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T33n1715_p0665a16║   妙法蓮華經義記卷第八
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T33n1715_p0665a18║   　　　　光 宅寺沙門法雲撰
T33n1715_p0665a19║   　　　安樂行品之 餘
T33n1715_p0665a20║   次明第三行。此行以 離惡為體。有兩段者即
T33n1715_p0665a21║   是長行與偈為兩段也。今且就長行之 中自
T33n1715_p0665a22║   有三段。第一 正明離惡。第二 當於一 切眾
T33n1715_p0665a23║   生以 下則 明修 善。若不修 善無容離惡也。
T33n1715_p0665a24║   第三文殊師利 以 下明得果安樂之 相也。今
T33n1715_p0665a25║   明離惡之 中凡離六 種惡。一 嫉妬也。二 諂
T33n1715_p0665a26║   也。此人實能修 善只自所悅人情也。三誑
T33n1715_p0665a27║   也此人內心無有實行也。四亦勿 輕罵學佛
T33n1715_p0665a28║   道者也。五 若比丘比丘尼下五 行是不輕小
T33n1715_p0665a29║   乘學也。六 又亦不應戲論諸法有所諍競也。
T33n1715_p0665b01║   當於一 切眾生下是第二 明修 善自有四
T33n1715_p0665b02║   種善。於一 切眾生起大悲想也。二 於諸如
T33n1715_p0665b03║   來下也三於諸菩薩下也。四於一 切眾生下
T33n1715_p0665b04║   也。　文殊此下是長行中第三則 明得果安
T33n1715_p0665b05║   樂之 想也。　而說偈言此下六 行是第二 偈
T33n1715_p0665b06║   頌也。然上長行之 中本有三段。今此六 行
T33n1715_p0665b07║   偈頌亦分為三段。第一 有兩行即得通頌上
T33n1715_p0665b08║   第一 正明離六 種惡也。第二 是佛子說法下
T33n1715_p0665b09║   有三行則 通頌上第二 修 四種善也。第三第
T33n1715_p0665b10║   三法如是下有一 行偈則 得頌上第三安樂相
T33n1715_p0665b11║   也。　次解第四安樂行。此行明以 慈悲為
T33n1715_p0665b12║   體。就中亦有兩段。即是長行與偈為二 也。
T33n1715_p0665b13║   今且就長行中自有二 段。第一 明行體。第
T33n1715_p0665b14║   二 文殊師利 以 下即明得果安樂相。又此兩
T33n1715_p0665b15║   段之 中各有二 。初 段中二 者。第一 略明大慈
T33n1715_p0665b16║   也。第二 從於非菩薩下廣明大悲。不聞即
T33n1715_p0665b17║   是昔日聞慧不成就。不知即是昔日思慧不
T33n1715_p0665b18║   成就也。不覺即是昔日修 慧不成就。何 以
T33n1715_p0665b19║   知之 。下三句即釋也。不聞即釋上不聞句。
T33n1715_p0665b20║   昔日若能聞此三乘者則 聞義成就。正由昔
T33n1715_p0665b21║   日不聞是聞義不成也。不信 即釋上不知句。
T33n1715_p0665b22║   正由昔不信 言於一 佛乘分別 說三。是故不
T33n1715_p0665b23║   知同歸之 理也。不解即釋上不覺句。若昔
T33n1715_p0665b24║   解同歸之 義者即便 覺知無三之 義也。　文
T33n1715_p0665b25║   殊此下是第二 正明安樂之 相亦有二 者。第
T33n1715_p0665b26║   一 正明安樂之 相。第二 即釋但 初 正明安樂
T33n1715_p0665b27║   相。中自有二 。第一 先明人愛。第二 從諸天下
T33n1715_p0665b28║   明天護也。是則 如來經法在此人懷抱之 內
T33n1715_p0665b29║   是故人天常為法故則 愛護人也。所以 者此
T33n1715_p0665c01║   下是第二 即釋安樂相亦有二 者。第一 法說。
T33n1715_p0665c02║   第二 譬說。又就此二 段中各有二 。法說中二
T33n1715_p0665c03║   者第一 先明此經是諸佛所護之 祕藏。故第
T33n1715_p0665c04║   二 文殊師利 以 下據難聞得者明此經應可尊
T33n1715_p0665c05║   重也。文殊譬如強力 轉輪聖王以 下第二 譬
T33n1715_p0665c06║   說。釋安樂相亦有二 者。即是兩譬即為是
T33n1715_p0665c07║   兩段即為上兩種法說作譬也。但 初 譬自有
T33n1715_p0665c08║   開合也。文殊如轉輪王見諸比丘眾下第二
T33n1715_p0665c09║   譬亦有二 者。即開合為兩段也。但 就合譬
T33n1715_p0665c10║   之 中自三。第一 正合第二 。文殊師利 下即舉
T33n1715_p0665c11║   外譬帖。第三亦從文殊下結合也。　而說
T33n1715_p0665c12║   偈言此下是第二 重頌。上長行之 中本有二 。
T33n1715_p0665c13║   第一 正明行體。第二 明安樂相。今此十四行
T33n1715_p0665c14║   半偈分為二 。第一 有四行正頌上明行體。第
T33n1715_p0665c15║   二 十行半頌第二 安樂相也。上行體中本有
T33n1715_p0665c16║   二 。一 者略明大慈。二 者廣明大悲。今此四
T33n1715_p0665c17║   行只得通頌不可分也。　譬如強力 此下十
T33n1715_p0665c18║   行半是第二 即頌第二 安樂相。上有二 。一
T33n1715_p0665c19║   者正明安樂。其中本有二 。一 者人愛二 者
T33n1715_p0665c20║   天護。今者都不頌也。第二 即釋明安樂之
T33n1715_p0665c21║   義亦有二 。第一 是法說。其中有二 。一 者諸
T33n1715_p0665c22║   佛密藏。二 者據得法之 人。今者亦不頌也。
T33n1715_p0665c23║   唯頌第二 譬說。但 上兩譬各有開有合。今
T33n1715_p0665c24║   此十行半只宜分為二 。第一 有四行先牒頌
T33n1715_p0665c25║   兩家外譬。第二 如來亦爾下有六 行半即牒
T33n1715_p0665c26║   頌兩家內合。初 四行之 中三行頌第一 外譬。
T33n1715_p0665c27║   如有勇 徤下一 行即頌第二 外譬也。後六 行
T33n1715_p0665c28║   半中初 如來亦爾下三行頌第一 譬內合。次
T33n1715_p0665c29║   既知眾生得其力 已即有三行即頌第二 譬內
T33n1715_p0666a01║   合也。我滅度後但 佛答中有四段。此下一 行
T33n1715_p0666a02║   半是第三總結。勸 修 此四安樂行也。　讀
T33n1715_p0666a03║   是經者此下有二 十一 行半。是佛答中第四
T33n1715_p0666a04║   段則 通明得果安樂之 相。然此中正明得三
T33n1715_p0666a05║   報安樂相。就二 十一 行半中自有四段。第一
T33n1715_p0666a06║   有一 行先明現報得安樂也。第二 不生貧窮
T33n1715_p0666a07║   下有三行半則 明生報得安樂。第三若於夢
T33n1715_p0666a08║   中以 下十六 行明得後報安樂。第四一 行總
T33n1715_p0666a09║   結三釋也。就第三今據夢裏。後報之 相中有
T33n1715_p0666a10║   五 種。第一 一 行半先明聽佛說法。第二 明自
T33n1715_p0666a11║   見自身為人說法亦有一 行半。第三又見諸
T33n1715_p0666a12║   佛此下六 行半則 明得佛受記說法。第四又
T33n1715_p0666a13║   見自身此下一 行半則 明行佛果之 因。第五
T33n1715_p0666a14║   諸佛身金色百福相莊嚴五 言偈五 行明得佛
T33n1715_p0666a15║   果也。然就此第五 得佛果中則 有二 意。初
T33n1715_p0666a16║   一 行先牒舉前 四夢。第二 後有四行正明得
T33n1715_p0666a17║   佛果。第一 先牒舉四夢者初 兩句至聞法來
T33n1715_p0666a18║   則 舉上第一 夢也。為人說此三字即為舉上
T33n1715_p0666a19║   第二 夢也。常有是好夢此句則 總舉第三第
T33n1715_p0666a20║   四夢也。又夢作國王下四行是第二 正明得
T33n1715_p0666a21║   佛果。若後惡世 中此下一 行是第四總結三
T33n1715_p0666a22║   報也。
T33n1715_p0666a23║   　　　從地涌出品第十四
T33n1715_p0666a24║   此品名未應在此。只應在一 問答後。文句少
T33n1715_p0666a25║   故寄在品初 。從後得名故言涌出品也。凡有
T33n1715_p0666a26║   十四品半經是第二 正說。自分為兩段。前 有
T33n1715_p0666a27║   十二 品經開三顯一 以 明因義。自此下入 分
T33n1715_p0666a28║   別 功 德品中半品以 來有兩品半經。是正說
T33n1715_p0666a29║   中第二 段開近顯遠以 辨果義。明因辨果。一
T33n1715_p0666b01║   段之 中各開為四。今此中有四者。第一 從
T33n1715_p0666b02║   此品初 竟當精進一 心偈以 來壽量家別 序。
T33n1715_p0666b03║   第二 從爾時世 尊說此偈以 下竟我從久 遠來
T33n1715_p0666b04║   教化是等眾略說開近顯遠動 執生疑。第三
T33n1715_p0666b05║   爾時彌勒 等心生疑惑怪未曾有下盡品明大
T33n1715_p0666b06║   眾懷疑致請。第四從壽量品初 入 分別 功 德
T33n1715_p0666b07║   品一 品半以 來廣明壽命長遠斷疑生信 。今
T33n1715_p0666b08║   就此四段之 中前 一 後一 各開為三。中間兩
T33n1715_p0666b09║   段別 開為二 。今者第一 別 序中有三者。第
T33n1715_p0666b10║   一 又減兩紙許詺為開發序。第二 彌勒 菩薩
T33n1715_p0666b11║   以 下有一 紙餘名疑問序。第三佛告彌勒 以
T33n1715_p0666b12║   下名為述勸 序。今先就開發序中有二 。第
T33n1715_p0666b13║   一 是開發所由。第二 佛說是時下正明開發。
T33n1715_p0666b14║   所以 言開發緣由者由他方分身佛侍 者菩薩
T33n1715_p0666b15║   請求流通。佛只言。我娑婆自有菩薩能流通。
T33n1715_p0666b16║   不須汝等。因此發踊出所由。又就此二 段
T33n1715_p0666b17║   之 中各有二 階。就開發緣由有二 者。第一
T33n1715_p0666b18║   先明他方菩薩請求流通第二 佛答也。　佛
T33n1715_p0666b19║   說是時娑婆世 界此下是第二 正明開發。就
T33n1715_p0666b20║   中亦有二 者。第一 經家序菩薩踊出之 相。第
T33n1715_p0666b21║   二 是菩薩眾中有四導師下明踊出菩薩與佛
T33n1715_p0666b22║   往復問答。今就經家序踊出之 相中自有八
T33n1715_p0666b23║   階。第一 敘列 踊出之 相。第二 是諸菩薩身
T33n1715_p0666b24║   皆金色以 下敘菩薩形相也。第三先盡在此
T33n1715_p0666b25║   下敘菩薩從來之 處也。第四是菩薩聞釋迦
T33n1715_p0666b26║   所說音聲從下發來下經家敘踊來所由。由
T33n1715_p0666b27║   釋迦語他方菩薩道不須汝等我娑婆自有菩
T33n1715_p0666b28║   薩能流通此經。既聞此語所以 踊出來。第
T33n1715_p0666b29║   五 一 一 菩薩下是經家敘踊出菩薩眷屬。第
T33n1715_p0666c01║   六 從地出已各詣虛空中下明踊出菩薩既出
T33n1715_p0666c02║   之 後三業供 養也。第七是諸菩薩從初 踊出
T33n1715_p0666c03║   下經家敘踊出之 時經劫 數。第八 爾時四眾
T33n1715_p0666c04║   亦以 佛神力 故下經家敘四眾遍見諸菩薩也。
T33n1715_p0666c05║   是菩薩眾中有四導師下正開發敘中本
T33n1715_p0666c06║   有二 。從此下是第二 明踊出菩薩與佛問答
T33n1715_p0666c07║   有四。即成四段可解也。　爾時彌勒 菩薩
T33n1715_p0666c08║   此下是第二 疑問序。就此疑問序中亦有二 。
T33n1715_p0666c09║   第一 明彌勒 菩薩自問釋迦。第二 問他方分
T33n1715_p0666c10║   身佛下明菩薩自問分身佛。就彌勒 問中自
T33n1715_p0666c11║   有二 。第一 經家敘彌勒 欲問之 意。第二 正
T33n1715_p0666c12║   明說偈問。就此十九行半偈正問中自有三
T33n1715_p0666c13║   段。初 一 行偈未正問先逆請佛答。第二 是
T33n1715_p0666c14║   從何 所來下有十三偈正問。第三餘有五 行
T33n1715_p0666c15║   半結請也。第二 十三偈正問中有二 。第一
T33n1715_p0666c16║   兩偈問踊出菩薩人身。第二 十一 偈問踊出
T33n1715_p0666c17║   菩薩師也。就兩偈問人身中有二 意四文。第
T33n1715_p0666c18║   一 是從何 所來一 句問其從來處。第二 以 何
T33n1715_p0666c19║   因緣集一 句問何 所以 聚在一 處同時而出。
T33n1715_p0666c20║   第三巨身大神通下一 行一 句讚歎此菩薩結
T33n1715_p0666c21║   第二 問也。第四為從何 所來一 句結第一 問
T33n1715_p0666c22║   也。一 一 諸菩薩下十一 行第二 問此菩薩師
T33n1715_p0666c23║   為是誰。就中有二 者。先有九偈牒菩薩眷
T33n1715_p0666c24║   屬多少。從六 萬恒河沙至但 已無眷屬。第
T33n1715_p0666c25║   二 是諸大威德下有兩行正問覓踊出菩薩之
T33n1715_p0666c26║   師也。如是諸菩薩神通大智力 此下有五 行
T33n1715_p0666c27║   半偈是正問中第三結請也。　爾時釋迦佛
T33n1715_p0666c28║   分身諸佛以 下疑問序。中有二 。此下是第
T33n1715_p0666c29║   二 問。分身佛下菩薩自問分身。此中即答
T33n1715_p0667a01║   問為兩階也。　第三述勸 序中有二 。第一
T33n1715_p0667a02║   釋迦告彌勒 善哉以 下正述彌勒 能問。第二
T33n1715_p0667a03║   勸 信 勸 信 中長行偈為二 。就長行中自有二 。
T33n1715_p0667a04║   初 汝等當共一 心下正勸 信 只言不受外邪名
T33n1715_p0667a05║   被精進鎧。自守善道名發堅固意也。第二
T33n1715_p0667a06║   出所信 之 理自有二 。初 有兩句欲明開近顯
T33n1715_p0667a07║   遠之 義。次有三句欲顯三世 神通益物也。
T33n1715_p0667a08║   如來今欲顯發者此明開近。明八 十年佛非
T33n1715_p0667a09║   是實佛。宣示諸佛智慧者明顯遠義。即是
T33n1715_p0667a10║   復倍上數也。後三句者諸佛自在神通之 力
T33n1715_p0667a11║   此明如來過去神力 益物。諸佛師子奮迅之
T33n1715_p0667a12║   力 此明如來現在益物之 力 。諸佛威猛大勢
T33n1715_p0667a13║   之 力 此明如來未來益物之 力 。此中密明此
T33n1715_p0667a14║   三種義端至壽量中方顯此義。　爾時世 尊以
T33n1715_p0667a15║   下勸 信 中第二 偈頌有四行便 為四意。初 偈
T33n1715_p0667a16║   勸 精進。第二 偈勸 信 。第三偈誡莫生疑。第四
T33n1715_p0667a17║   偈誡一 心聽也。　爾時世 尊說此偈已此偈
T33n1715_p0667a18║   第二 略說壽命長遠動 執生疑。就此段中有
T33n1715_p0667a19║   二 者。即是長行與偈為二 。就長行中自有二
T33n1715_p0667a20║   段。上彌勒 問有三階。初 一 偈逆請說。第二 十
T33n1715_p0667a21║   三行正問。第三五 行半結請也。今唯答第二
T33n1715_p0667a22║   階正問。就正問中本有二 。第一 兩行偈問踊
T33n1715_p0667a23║   出菩薩人身。第二 十一 行問其師為是誰。今
T33n1715_p0667a24║   先答第二 問。問中本有二 。初 問眷屬多少。
T33n1715_p0667a25║   第二 正問師。今不答第一 唯答第二 師為是
T33n1715_p0667a26║   誰。佛今答言。只我是其師也。此諸菩薩皆
T33n1715_p0667a27║   於是娑婆世 界之 下以 下追答第一 問。問其
T33n1715_p0667a28║   人身上本有二 意四文。今不答下二 階。娑
T33n1715_p0667a29║   婆世 界之 下答第一 問。上問言是從何 所來
T33n1715_p0667b01║   也。阿逸多此下即答上第二 問。上問言此諸
T33n1715_p0667b02║   菩薩以 何 因緣集在一 處同時踊出。　而說
T33n1715_p0667b03║   偈言此下是第二 偈頌。但 上長行中本有二
T33n1715_p0667b04║   段。今此八 行半頌上二 段而文成三段。一
T33n1715_p0667b05║   行三句頌第一 我是其師。次二 行三句頌第
T33n1715_p0667b06║   二 答人身。次志念力 堅固下四行通頌前 兩
T33n1715_p0667b07║   段也。就第二 二 行三句中有四。與彌勒 相
T33n1715_p0667b08║   應也。依止是世 界一 句答第一 是從何 所來
T33n1715_p0667b09║   也。常行頭陀事 下一 行答第二 以 何 因緣集
T33n1715_p0667b10║   也。如是諸子等下一 行答第三讚歎諸菩薩。
T33n1715_p0667b11║   在娑婆世 界下半行頌答第四為從何 所來句
T33n1715_p0667b12║   也。　爾時彌勒 等心生疑惑怪未曾有下是
T33n1715_p0667b13║   第三明大眾懷疑致請。就此段中有二 者。
T33n1715_p0667b14║   第一 經家敘大眾有疑。即白佛言此下是第
T33n1715_p0667b15║   二 正請自有二 即是長行與偈為二 。就長行
T33n1715_p0667b16║   之 中自有二 。第一 明疑第二 正請。又就此
T33n1715_p0667b17║   兩段中各開為二 。明疑中有二 者。第一 即
T33n1715_p0667b18║   白佛言世 尊如來為太子時下先法說明疑。
T33n1715_p0667b19║   第二 作父少子老譬譬說明疑也。我等雖復
T33n1715_p0667b20║   信 佛隨宜所說此下是第二 正請。亦有二 者。
T33n1715_p0667b21║   第一 彌勒 自述已解。第二 然諸新發意此下
T33n1715_p0667b22║   正明為未解者請。　而說偈言此下十四行
T33n1715_p0667b23║   偈頌上正懷疑請來。上本有二 。一 者明疑
T33n1715_p0667b24║   二 者正請。今就此十四行偈亦分為二 。初 有
T33n1715_p0667b25║   十一 行偈頌上疑。第二 我等從佛聞此下三
T33n1715_p0667b26║   行頌上正請。但 上疑中有二 。一 者法說明疑。
T33n1715_p0667b27║   二 者譬說明疑。今十一 行偈中亦分為二 。
T33n1715_p0667b28║   初 有五 行頌法說。後餘有六 行頌譬說。我
T33n1715_p0667b29║   等從佛聞此下三行是偈中第二 即頌上長行
T33n1715_p0667c01║   中第二 正請。但 上正請中本有二 。一 者明
T33n1715_p0667c02║   彌勒 自述已解。第二 正為未解者請。今此三
T33n1715_p0667c03║   行亦分為二 。初 有半行偈頌第一 明彌勒 述
T33n1715_p0667c04║   已解。第二 餘有兩行半頌上第二 正為未解
T33n1715_p0667c05║   者請。
T33n1715_p0667c06║   　　　如來壽量品第十五
T33n1715_p0667c07║   此品明如來壽命以 塵沙為量故言壽量品
T33n1715_p0667c08║   也。自此下竟入 分別 功 德品半品以 來是第
T33n1715_p0667c09║   四段。廣說壽命長遠斷疑生信 。就此第四
T33n1715_p0667c10║   段中亦有三段者。第一 即此一 品正廣明壽
T33n1715_p0667c11║   命長遠。第二 分別 功 德品初 一 段長行總為
T33n1715_p0667c12║   時眾授記。第三彌勒 說偈頌佛長行示同領
T33n1715_p0667c13║   解。又就此三段之 中增一 明義。第一 段中
T33n1715_p0667c14║   有二 。第二 段中有三。第三段中有四。今且
T33n1715_p0667c15║   就第一 正廣說中有二 者。第一 明緣起第二
T33n1715_p0667c16║   是正廣說。今就緣起中自有三階一 者汝等
T33n1715_p0667c17║   當信 如來誠諦之 語下明如來先作三過誡
T33n1715_p0667c18║   勅 。第二 爾時菩薩大眾下明彌勒 等四過奉
T33n1715_p0667c19║   受如來之 命唯願說之 。第三爾時世 尊下明
T33n1715_p0667c20║   如來又重誡勅 也。　一 切世 間此下竟品是
T33n1715_p0667c21║   第二 正廣說壽命長遠。就中自有二 。即是長
T33n1715_p0667c22║   行與偈為二 段。今且就長行之 中自有二 。第
T33n1715_p0667c23║   一 是法說明長遠相益物。第二 譬如良醫以
T33n1715_p0667c24║   下訖長行是譬說。今且就法說之 中應有四
T33n1715_p0667c25║   段。但 文略唯有三段。今玄出第三段。故為
T33n1715_p0667c26║   四段。何 以 知此。下譬中及偈中盡有是故得
T33n1715_p0667c27║   知。長行中應有第三段也。四段名字者第一
T33n1715_p0667c28║   明釋迦如來過去世 中神通益物。此即是上
T33n1715_p0667c29║   述勸 序中言諸佛自在神通之 力 。第二 從諸
T33n1715_p0668a01║   善男子如來見諸眾生樂於小法以 下明如來
T33n1715_p0668a02║   現在中神通益物。此則 是上諸佛師子奮迅
T33n1715_p0668a03║   之 力 。第三應明如來未來世 中神通益物。
T33n1715_p0668a04║   此則 是上諸佛威猛大勢 之 力 。此是法說中
T33n1715_p0668a05║   所無者今者玄出應下譬中及偈中有。第四
T33n1715_p0668a06║   又善男子諸佛如來法皆如是下通三世 隱
T33n1715_p0668a07║   顯。明益物不虛妄止物誹謗之 心。就此四
T33n1715_p0668a08║   段中各有三文。今且就明過去世 神通益物
T33n1715_p0668a09║   中有三者。第一 明應身成佛壽長久 但 惑者
T33n1715_p0668a10║   謂言近。即是開近義也。第二 我實成佛以
T33n1715_p0668a11║   來無量無邊下明應家之 本身壽命長遠之
T33n1715_p0668a12║   相。即是顯遠義。第三自從是來下正明過去
T33n1715_p0668a13║   世 中神通益物。就此三段中增一 明義。第一
T33n1715_p0668a14║   有一 。第二 有二 。第三有三也。今者言一 切
T33n1715_p0668a15║   世 間皆謂今釋迦出釋氏宮此下是第一 明成
T33n1715_p0668a16║   佛實久 但 惑者謂近。此第一 段唯一 不開也。
T33n1715_p0668a17║   然善男子此下是第二 明應家之 本已自
T33n1715_p0668a18║   成佛以 來久 遠之 相。就此第二 自有二 。第一
T33n1715_p0668a19║   先法說明壽命長遠。第二 譬如五 百千萬億
T33n1715_p0668a20║   那由他以 下明為壽命長遠作譬。就此譬中
T33n1715_p0668a21║   有三。一 者先開長遠之 譬問彌勒 。第二 彌勒
T33n1715_p0668a22║   即答佛是長遠。第三佛結合長遠之 譬也。自
T33n1715_p0668a23║   從是來我常在此此下是第三正明過去世 中
T33n1715_p0668a24║   神通益物。就此第三段自有三重。第一 明
T33n1715_p0668a25║   過去益物之 處。第二 於是中間以 下明過去
T33n1715_p0668a26║   益物之 名不同。第三若有眾生來至我所以
T33n1715_p0668a27║   下正明益物。又就此三重各有三階。第一
T33n1715_p0668a28║   明益之 處中有二 者。第一 言自從是來我常
T33n1715_p0668a29║   在此娑婆世 界此別 的出益物之 處。第二 言
T33n1715_p0668b01║   亦於餘處百千萬億 下訖導利 眾生此下總出
T33n1715_p0668b02║   餘處益物。第二 過去益物之 名不同中有二
T33n1715_p0668b03║   階。一 者言於是中間我說然燈佛等。又復
T33n1715_p0668b04║   言其入 於涅槃正出過去益物之 名不同。則
T33n1715_p0668b05║   言然燈定光 只是釋迦。第二 言如是皆以 方
T33n1715_p0668b06║   便 分別 此則 釋所以 名字不同意。正以 方便
T33n1715_p0668b07║   利 益眾生。是故有名字不同耳。從諸善男
T33n1715_p0668b08║   子若有眾生來至我所以 下第三正明益物。
T33n1715_p0668b09║   就中有二 者。四意合為兩雙即作二 。初 明
T33n1715_p0668b10║   感應相關。後正明形教益物也。今初 雙中
T33n1715_p0668b11║   若有眾生來至我所此明即是感應之 機。我
T33n1715_p0668b12║   以 佛眼觀其信 等諸根利 鈍者此明即是照機
T33n1715_p0668b13║   之 智也。第二 雙者初 隨所應度處處自說名
T33n1715_p0668b14║   字不同下先明形益物。此明現生益物。亦
T33n1715_p0668b15║   復現言當入 涅槃。此明現滅利 益也。從又以
T33n1715_p0668b16║   種種方便 說下明教益物。初 正明說法不同。
T33n1715_p0668b17║   次能令眾生發歡喜心者明得益也。　諸善
T33n1715_p0668b18║   男子如來見諸眾生樂於小法以 下是第二 段
T33n1715_p0668b19║   明如來現在世 神通益物。就此中亦有三階。
T33n1715_p0668b20║   第一 減四行。先明王宮不生而現生。仍道
T33n1715_p0668b21║   第二 如是我成佛來甚大久 遠以 下明雙樹不
T33n1715_p0668b22║   滅而現滅。中間第三諸善男子如來所演經
T33n1715_p0668b23║   典 以 下明現生之 後應滅之 前 神通益物。又
T33n1715_p0668b24║   就此三階之 中各有四重。第一 明不生現生
T33n1715_p0668b25║   中有四者。第一 明見眾生有感生之 機。第
T33n1715_p0668b26║   二 明如來現生。第三明而實不生。第四釋所
T33n1715_p0668b27║   以 不生而現生意也。　今者諸善男子如來
T33n1715_p0668b28║   見諸眾生樂於小法德薄垢重。此是第一 明
T33n1715_p0668b29║   見眾生有感生之 機。只由機樂小法德薄垢
T33n1715_p0668c01║   重。眾生感佛出世 。從為是人說我小出家
T33n1715_p0668c02║   得三菩提此第二 明如來現生。從然我實成
T33n1715_p0668c03║   佛以 來久 遠若斯此是第三明而實不生義。
T33n1715_p0668c04║   從但 以 方便 教化眾生令入 佛道下此是第
T33n1715_p0668c05║   四。釋所以 不生而現生者只為教化眾生故
T33n1715_p0668c06║   也。　諸善男子如來所演經典 此下是第二
T33n1715_p0668c07║   明釋迦如來現生之 後應滅之 前 中間神通益
T33n1715_p0668c08║   物。就此中亦有四者。初 一 行半明教益物。
T33n1715_p0668c09║   第二 或示己身以 下明形益物。第三諸所言
T33n1715_p0668c10║   說下一 句結教益物不虛。第四所以 者何 下
T33n1715_p0668c11║   通釋形教兩益物。又就此四階之 中第一 第
T33n1715_p0668c12║   二 第四各自有兩階。第三不開也。第一 教益
T33n1715_p0668c13║   有兩階者。第一 言如來所演經典 皆為度脫
T33n1715_p0668c14║   眾生此總門明教益物。吐言陳教皆是利 益
T33n1715_p0668c15║   於物。第二 言或說己身此下二 句據別 門明
T33n1715_p0668c16║   教益物。或說己身者說己身為他身。或說
T33n1715_p0668c17║   他身者即說他身為己身。何 者今言或說己
T33n1715_p0668c18║   身即說己為他。故知我此丈 六 之 體是燃燈
T33n1715_p0668c19║   如來家之 分身。故此身非是我有。或說他
T33n1715_p0668c20║   身者即說他身為己身。故知寶塔品所明十
T33n1715_p0668c21║   方分身諸佛皆是我有也。第二 形益中有兩
T33n1715_p0668c22║   階者第一 或示己身等兩句明事 家之 身即是
T33n1715_p0668c23║   正報。第二 或示己事 等兩句明身家之 事 即
T33n1715_p0668c24║   是依報也。今者第一 或示己身者或示自己
T33n1715_p0668c25║   身為他身。故如此國土人物八 部大眾然皆
T33n1715_p0668c26║   釋迦所化眾生。法主 應是釋迦。而法座上
T33n1715_p0668c27║   者遂是無量壽佛此即示己身為他身。或示
T33n1715_p0668c28║   他身者即是示他身為己。故如西方國土人
T33n1715_p0668c29║   物四眾皆是無量壽佛所化之 眾。但 法座上
T33n1715_p0669a01║   應是無量壽佛。而法座上者遂是釋迦形
T33n1715_p0669a02║   容。此則 是示他身為己身。皆明變他為己
T33n1715_p0669a03║   變己為他也。或示己事 此下兩句是形益中
T33n1715_p0669a04║   第二 明身家之 事 。或示己事 者此則 示己
T33n1715_p0669a05║   事 為他事 形。故如西方無量壽佛自應有西
T33n1715_p0669a06║   方天龍八 部聽法。而彼佛眷屬皆是釋迦眷
T33n1715_p0669a07║   屬弟子。或示他事 者釋迦自應有眷屬。而
T33n1715_p0669a08║   眷屬皆是無量壽佛眷屬。此則 是示他事 為
T33n1715_p0669a09║   己事 也。諸所言說皆實不虛此是第三別 結
T33n1715_p0669a10║   明教益不虛。唯此第三不開。　所以 者何
T33n1715_p0669a11║   自此下是第四通釋形教兩益。就此釋中自
T33n1715_p0669a12║   有二 。一 者先釋形益。二 者不如三界見於
T33n1715_p0669a13║   三界下釋教益。就釋形益中自有三階。一
T33n1715_p0669a14║   者明如來見眾生有感形機。二 者明所以 見
T33n1715_p0669a15║   機之 意。第三正釋形益不虛也。言如來如
T33n1715_p0669a16║   實知見三界之 相此先明如來見三界眾生有
T33n1715_p0669a17║   感形之 機相。從無有生死此下有二 句是第
T33n1715_p0669a18║   二 階明如來所以 能見機之 意。以 無人法過
T33n1715_p0669a19║   患故分為二 。前 有一 句明人家生滅法不可
T33n1715_p0669a20║   得。後有一 句明生滅法家人亦不可得也。
T33n1715_p0669a21║   無有生死若退若出者是第一 如來久 已斷於
T33n1715_p0669a22║   生因。云 何 有生。若必有生可應有死。生既
T33n1715_p0669a23║   無有云 何 有死。此就一 世 為論。若退若出者
T33n1715_p0669a24║   死即是退生即是出。既無有死云 何 更生。
T33n1715_p0669a25║   此兩句就隔世 為談也。前 一 無有句皆冠在
T33n1715_p0669a26║   四字上也。亦無在世 及滅度者此一 句明生
T33n1715_p0669a27║   滅法家人亦不可得。者者只是行人也。非
T33n1715_p0669a28║   實非虛非如非異此四句是第三階。正釋形
T33n1715_p0669a29║   益不虛。非實者既應有生滅。云 何 是實。非
T33n1715_p0669b01║   虛者為物生滅實有利 益云 何 是虛。非如者
T33n1715_p0669b02║   如是實際既應有生滅云 何 是如。非異者生
T33n1715_p0669b03║   滅得益云 何 是異也。　不如三界此下是第
T33n1715_p0669b04║   二 釋教益不虛亦有三階。第一 有二 句明如
T33n1715_p0669b05║   來能見應有感教之 機。第二 出眾生機相不
T33n1715_p0669b06║   同。第三明說教利 益亦異也。第一 二 句者
T33n1715_p0669b07║   初 不如三界見於三界。此則 將明如來見機
T33n1715_p0669b08║   無異以 三界不見機人形如來。次言如斯之
T33n1715_p0669b09║   事 如來明見無有錯謬此句正明如來能見
T33n1715_p0669b10║   機。以 諸眾生有種種性以 下第二 出眾生機
T33n1715_p0669b11║   有性有欲有行有憶想。皆是感教機不同。從
T33n1715_p0669b12║   欲令生諸善根以 若干因緣譬喻言辭種種說
T33n1715_p0669b13║   法以 下。是第三正明說教利 益亦異也。如
T33n1715_p0669b14║   是我成佛以 來甚大久 遠就現在世 明如來神
T33n1715_p0669b15║   通益物本有三。此下第三明不滅而現滅亦
T33n1715_p0669b16║   有四重。第一 言如是我成佛以 來竟常住 不
T33n1715_p0669b17║   滅此明王宮生非實生。久 以 成佛以 來云 何
T33n1715_p0669b18║   是實生。第二 從諸善男子我本行菩薩道時
T33n1715_p0669b19║   所成就壽命今猶未盡此下明不滅。第三言
T33n1715_p0669b20║   然今非實滅度而便 唱言下竟以 是方便 教化
T33n1715_p0669b21║   眾生正明現滅。第四所以 者何 若佛久 住 於
T33n1715_p0669b22║   世 以 下此釋所以 不滅而現滅之 意。只為利
T33n1715_p0669b23║   益眾生。就此釋中自有四階。一 者正釋所以
T33n1715_p0669b24║   現滅之 意。由眾生見如來久 住 於世 不種善
T33n1715_p0669b25║   根。貪著五 塵六 欲不能生難遭之 想恭敬之
T33n1715_p0669b26║   心。為此義故所以 現滅。第二 階從是故如
T33n1715_p0669b27║   來以 方便 說下訖如來難可得見歎佛世 難值
T33n1715_p0669b28║   之 意。第三斯眾生等聞如是語此下是明現
T33n1715_p0669b29║   滅得利 益之 相。第四從是故如來雖不實滅
T33n1715_p0669c01║   下總結現滅之 意也。就此四中第一 有二 重。
T33n1715_p0669c02║   第二 有三重。第三第四階不開也。第一 有二
T33n1715_p0669c03║   重者初 所以 者何 下二 行明若佛久 住 。明不
T33n1715_p0669c04║   生善生惡。第二 若見如來常住 不滅下明生
T33n1715_p0669c05║   慢不生敬也。就第二 歎佛世 難值中三者。
T33n1715_p0669c06║   初 是故如來以 方便 說下一 行正明佛世 難值。
T33n1715_p0669c07║   第二 所以 者何 下一 行半舉惡人不值佛來釋
T33n1715_p0669c08║   難值義。第三以 此事 故下結難值也。下二
T33n1715_p0669c09║   階不開可解也。明眾生見如來久 住 於世 不
T33n1715_p0669c10║   種善根。此下應有未來神通益物。文句略
T33n1715_p0669c11║   無今且玄推。作第三未來一 段為下譬作本。
T33n1715_p0669c12║   又善男子諸佛如來法皆如是下法說中
T33n1715_p0669c13║   本有四。此下是第四明如來通三世 隱顯益
T33n1715_p0669c14║   物不虛妄。亦有三段者。第一 諸佛如來法皆
T33n1715_p0669c15║   如是者先會諸佛道同。第二 為度眾生此一
T33n1715_p0669c16║   句明諸佛施教意。正明諸佛三世 言教皆為
T33n1715_p0669c17║   度脫眾生故。第三言皆實不虛此一 句正明
T33n1715_p0669c18║   不虛也。　譬如良醫此下是第二 譬說也。
T33n1715_p0669c19║   就中自有二 。第一 開譬第二 合譬也。今先
T33n1715_p0669c20║   明開譬之 中有四即為上法說四段作譬。但
T33n1715_p0669c21║   文句闕略而已。第一 二 行半為過去神通益
T33n1715_p0669c22║   物作譬。第二 諸子於後以 下二 十一 行為第
T33n1715_p0669c23║   二 現在神通益物作譬。第三其父聞子以 下
T33n1715_p0669c24║   一 行為第三未來神通益物作譬。第四善男
T33n1715_p0669c25║   子於意云 何 下一 行半為第四通三世 益物不
T33n1715_p0669c26║   虛妄作譬也。　就上過去神通益物中本有
T33n1715_p0669c27║   三。今不為前 二 階作譬。唯為第三階作譬。
T33n1715_p0669c28║   上第三階中自有三重。今亦不為前 二 重作
T33n1715_p0669c29║   譬。唯為第三重作譬也。何 者第一 明應成佛
T33n1715_p0670a01║   實久 而惑者謂近。今者不為此作譬也。第二
T33n1715_p0670a02║   即明真實成佛來久 相其中自有二 。一 者法
T33n1715_p0670a03║   說二 者譬說。明成佛來久 自有三階。一 者
T33n1715_p0670a04║   作譬問彌勒 。二 者彌勒 。答三者如來結答。
T33n1715_p0670a05║   亦不為作譬故前 兩階不為作譬。唯為第三
T33n1715_p0670a06║   階明過去世 神通益物作譬。上自有三段。
T33n1715_p0670a07║   第一 自從是來先明過去益物之 處。其中自
T33n1715_p0670a08║   有二 階。一 別 二 總。今者亦不為此作譬也。
T33n1715_p0670a09║   第二 出過去時益物之 名不同。其中自有二
T33n1715_p0670a10║   階者。正明益物之 名。二 者釋所以 名字不同
T33n1715_p0670a11║   利 眾生故。此二 階今者亦不為作譬。故前
T33n1715_p0670a12║   重皆兩不為作譬也。第三從若有眾生來至
T33n1715_p0670a13║   我所下正明利 益。今者有兩行許正為此作
T33n1715_p0670a14║   譬。又上文中本有四意合作二 雙。今者作
T33n1715_p0670a15║   四段作譬。譬如良醫智慧聰達者為第二 照
T33n1715_p0670a16║   機智作譬。上云 我以 佛眼觀其信 等諸根利
T33n1715_p0670a17║   鈍也。明練方藥善治眾病者超為第四教利
T33n1715_p0670a18║   益作譬。上云 又以 種種方便 說微妙法令其
T33n1715_p0670a19║   發歡喜心。今言明練方藥者。明如來妙達
T33n1715_p0670a20║   十二 部經文。即是明練方義也。又洞識十
T33n1715_p0670a21║   二 部經下之 理即練藥也。其人多諸子息若
T33n1715_p0670a22║   十二 十乃至百數者追為第一 感機作譬。上
T33n1715_p0670a23║   言若有眾生來至我所也。以 有事 緣遠至餘
T33n1715_p0670a24║   國者為第三形利 益作譬。上有二 句先云 隨
T33n1715_p0670a25║   其所應處處自說名字不同年紀大小。此明
T33n1715_p0670a26║   現生利 益。今不為此作譬也。二 言亦復現
T33n1715_p0670a27║   言當入 涅槃此明現滅利 益。今言以 有事 緣
T33n1715_p0670a28║   遠至餘國者正為此作譬也。　諸子於後飲
T33n1715_p0670a29║   他毒藥此下為上第二 段現在神通益物作
T33n1715_p0670b01║   譬。上本有三段。初 先明不生而現生。次中
T33n1715_p0670b02║   間明神通益物。此明不滅而現滅。今為三階
T33n1715_p0670b03║   作譬。第一 一 行半為第一 作譬。第二 諸子飲
T33n1715_p0670b04║   毒以 下為第二 作譬。第三餘失心者以 下為
T33n1715_p0670b05║   第三作譬也。上不生現生中本有四義。第
T33n1715_p0670b06║   一 明見眾生有感生之 機。第二 明如來現生。
T33n1715_p0670b07║   第三明而實不生。第四釋不生而現生意也。
T33n1715_p0670b08║   今唯為前 二 階作譬。今言諸子於後飲他毒
T33n1715_p0670b09║   藥下為第一 見感生機作譬。上言如來見諸
T33n1715_p0670b10║   眾生樂於小法德薄垢重。今言諸子於後飲
T33n1715_p0670b11║   他毒藥藥發悶亂 宛轉於地者。明眾生昔日
T33n1715_p0670b12║   已逕受如來正化。棄背之 後遇惡知識受邪
T33n1715_p0670b13║   見教。各飲他毒藥廣起煩惱業如藥發也。後
T33n1715_p0670b14║   輪轉三途如宛轉于地也。是時其父還來歸
T33n1715_p0670b15║   家即此為上第二 階現生作譬。上言為是人
T33n1715_p0670b16║   說言我少出家得三菩提也。不為第三第四
T33n1715_p0670b17║   作譬也。　諸子飲毒或失本心此下為現在
T33n1715_p0670b18║   中第二 明現生之 後應滅之 前 中間神通益物
T33n1715_p0670b19║   作譬。上本有四段一 者明教益。二 者明形
T33n1715_p0670b20║   益。三者結明教益不虛。四者釋形教兩益。
T33n1715_p0670b21║   今唯為前 三段作譬。不為第四釋形教兩益
T33n1715_p0670b22║   作釋。今者不次第也。初 二 行半為第二 形
T33n1715_p0670b23║   益作譬。從父見子等苦惱如是已下追為第
T33n1715_p0670b24║   一 教利 益作譬。從其諸子中不失心者下為
T33n1715_p0670b25║   第三結教利 益不虛作譬也。今先為第二 形
T33n1715_p0670b26║   利 益作譬。但 上本有二 階。第一 明或示己身
T33n1715_p0670b27║   等兩句明事 家之 身。次或示己事 等兩句明
T33n1715_p0670b28║   身家之 事 。此中自有三文。第一 諸子飲毒
T33n1715_p0670b29║   或失本心下明意業歡喜。第二 拜跪問訊下
T33n1715_p0670c01║   明身業致敬。第三我等愚癡下明口業請也
T33n1715_p0670c02║   今通為上二 階作譬也。父見子等苦惱如是
T33n1715_p0670c03║   以 下倒為第二 教利 益作譬。但 上本有二 。
T33n1715_p0670c04║   初 言如來所演經典 皆為度脫眾生此總用教
T33n1715_p0670c05║   益。今先為此作譬竟皆悉具 足也。然法相有
T33n1715_p0670c06║   名譬如色也。有體相即如香也。此有義理
T33n1715_p0670c07║   則 如美味也。故如苦集滅道等名為名。三
T33n1715_p0670c08║   苦為苦業。煩惱為集。三心滅處名為滅。戒
T33n1715_p0670c09║   定慧等名道。如是等名為體。逼惱故名苦。
T33n1715_p0670c10║   招集故名集。本有法還無名滅。通物故名道。
T33n1715_p0670c11║   如是等名為義也。擣篩和合此下即為上教
T33n1715_p0670c12║   益中第二 階作譬。上言或說己身或說他身
T33n1715_p0670c13║   是苦是集等即搗也。苦應知等如蓰也。苦
T33n1715_p0670c14║   我已知等如和合也。其諸子中不失心者此
T33n1715_p0670c15║   下為上第三結教益不虛作譬。上言諸所言
T33n1715_p0670c16║   說皆實不虛也。　餘失心者此下為上現在
T33n1715_p0670c17║   益物中第三不滅現滅作譬。上本有四階。第
T33n1715_p0670c18║   一 明王宮生不生。第二 明滅不滅。第三明
T33n1715_p0670c19║   而現滅。第四釋所以 不滅而現滅之 意。今不
T33n1715_p0670c20║   為前 三階作譬。唯為第四階作譬也。上釋中
T33n1715_p0670c21║   本自有四。第一 見佛在世 時不生難遭之 想
T33n1715_p0670c22║   恭敬之 心。第二 歎佛世 難值。第三明現滅
T33n1715_p0670c23║   有利 益仍生恭敬然種善根。第四總結現滅
T33n1715_p0670c24║   之 意。今唯為前 三階作譬不為第四總結作
T33n1715_p0670c25║   譬也。今第一 減三行為第一 作譬。從父作是
T33n1715_p0670c26║   念以 下五 行餘為第二 歎佛世 難值作譬。第
T33n1715_p0670c27║   三是時諸子聞父背喪以 下四行為第三仍生
T33n1715_p0670c28║   恭敬生善作譬也。今者增一 明義。第一 有
T33n1715_p0670c29║   二 。第二 譬有三。第三有四也。第一 譬有二 者
T33n1715_p0671a01║   初 餘失心者見其父來下一 行半正為見佛在
T33n1715_p0671a02║   世 不生恭敬不生善作譬。第二 所以 者何 下
T33n1715_p0671a03║   一 行餘釋不生善意也。就第二 譬中有三。
T33n1715_p0671a04║   第一 父作是念此子可愍以 下二 行餘正為佛
T33n1715_p0671a05║   世 難值作譬。第二 即作是言下二 行為方便
T33n1715_p0671a06║   唱滅作譬。第三言作是教已復至他國下一
T33n1715_p0671a07║   行正明雙林入 於涅槃作譬。而諸弟子由未
T33n1715_p0671a08║   決定生涅槃之 想者無異諸子見父至他國猶
T33n1715_p0671a09║   生未死之 想。亦至聞使來方生死想。無異
T33n1715_p0671a10║   諸弟子見焚身之 後分身舍利 決定生於涅槃
T33n1715_p0671a11║   之 想。遣使還者相傳解言。只用如來滅後
T33n1715_p0671a12║   八 斛四斗舍利 為使也。就第三仍生恭敬生
T33n1715_p0671a13║   善譬中有四者。第一 是時諸子聞父背喪下
T33n1715_p0671a14║   一 句總明苦惱。第二 而作是念若父在者下
T33n1715_p0671a15║   一 行明憶父在時利 益。內合可解。第三今者
T33n1715_p0671a16║   捨我遠喪他國以 下一 行別 明失父故憂惱。
T33n1715_p0671a17║   第四心遂醒悟下一 行餘正為生善作譬也。
T33n1715_p0671a18║   其父聞子悉已得差此下即是第三義為
T33n1715_p0671a19║   未來世 中神通益物作譬。上所無玄出者也。
T33n1715_p0671a20║   此中亦有三段。第一 先明如來見未來世 中
T33n1715_p0671a21║   眾生有感佛出世 之 機也。第二 即明如來應
T33n1715_p0671a22║   生則 言尋便 來歸是也。第三咸使見之 此正
T33n1715_p0671a23║   明未來世 中利 益之 相作譬也。　諸善男子
T33n1715_p0671a24║   於汝意云 何 以 下是第四段。即為上第四明
T33n1715_p0671a25║   如來三世 隱顯益物不虛作譬也。　佛言我
T33n1715_p0671a26║   亦如是此下是第二 合譬。此中略不合第三
T33n1715_p0671a27║   譬唯合餘三也。今先合第一 譬上開譬本有
T33n1715_p0671a28║   四。我亦如是一 句合第一 譬如良醫智慧聰
T33n1715_p0671a29║   達也。從成佛以 來無量無邊以 下合第四以
T33n1715_p0671b01║   有事 緣遠至餘國譬。不合第二 第三譬也。
T33n1715_p0671b02║   上第二 言明練方藥善治眾病第三言其人多
T33n1715_p0671b03║   諸子息若十二 十乃至百數也。為眾生故以
T33n1715_p0671b04║   下合第二 現在神通益物譬。譬本有三。今不
T33n1715_p0671b05║   合第一 第二 譬。唯合第三譬不滅而現滅也。
T33n1715_p0671b06║   就此第三譬中自有三。第一 明見佛時不生
T33n1715_p0671b07║   恭敬。第二 明佛世 難值。第三明現滅仍生
T33n1715_p0671b08║   恭敬。今唯合第二 佛世 難值譬。就中自有三
T33n1715_p0671b09║   階。第一 父作是念以 下明佛世 難值。第二 即
T33n1715_p0671b10║   作是言下明唱滅。第三作是教已下正明入
T33n1715_p0671b11║   涅槃也。今唯合第二 唱入 涅槃階不合第一
T33n1715_p0671b12║   第三階也。亦無有能此下即合上第四益物
T33n1715_p0671b13║   不虛妄譬也。　而說偈言此下有二 十五 行
T33n1715_p0671b14║   半。第二 偈頌亦分為二 。初 有二 十行半頌上
T33n1715_p0671b15║   法說。次如醫善方便 下有五 行頌上譬說也。
T33n1715_p0671b16║   但 上法說之 中文有二 段義作四段。今二 十
T33n1715_p0671b17║   行半亦分為四段。初 有兩行頌上過去世 中
T33n1715_p0671b18║   益物。次有三行頌上現在世 中益物。次有
T33n1715_p0671b19║   十四行半義頌上未來益物。次一 行頌上通
T33n1715_p0671b20║   三世 益物不虛妄也。但 上過去中本有三。
T33n1715_p0671b21║   今不頌第一 惑者謂近也。今初 一 行即頌第
T33n1715_p0671b22║   二 正明成佛來久 相。次一 行頌第三正明神
T33n1715_p0671b23║   通益物也。但 上第二 長遠相中有法說譬說。
T33n1715_p0671b24║   今此一 行唯頌法說。次一 行頌上第三正明
T33n1715_p0671b25║   神通益物。上有三。一 者明化物處不頌也。
T33n1715_p0671b26║   二 名字不同亦不頌也。唯頌第三正明利 益。
T33n1715_p0671b27║   上本有二 。一 者感應相關今不頌。唯頌第
T33n1715_p0671b28║   二 正明利 益。正明利 益中本亦有二 。一 者
T33n1715_p0671b29║   形益今不頌也。唯頌教益。但 上教益之 中本
T33n1715_p0671c01║   自有二 。一 者正明教益言又以 種種方便 說
T33n1715_p0671c02║   微妙法。今上半行頌此也。二 明教稱眾生
T33n1715_p0671c03║   言能令眾生發歡喜心。今下半行頌也。為
T33n1715_p0671c04║   度眾生故此下三行頌上現在益物。上有三
T33n1715_p0671c05║   段今不頌第一 不生而現生四階。不頌第二
T33n1715_p0671c06║   正明神通益物之 相四階。今唯頌第三不滅
T33n1715_p0671c07║   現滅段也。但 上本有四階。第一 明王宮生
T33n1715_p0671c08║   非實生。第二 明滅非實滅。第三明而現唱滅。
T33n1715_p0671c09║   第四釋所以 不滅而現滅意。今不頌第一 第
T33n1715_p0671c10║   二 唯頌後二 階。為度眾生故下兩行頌第三
T33n1715_p0671c11║   現唱滅度。從眾見我滅度下一 行頌第四釋。
T33n1715_p0671c12║   上本有四今唯頌第三眾生見滅度乃至恭敬
T33n1715_p0671c13║   之 心也。眾生既信 伏此下有十四行半即義
T33n1715_p0671c14║   頌未來也。今判 有四段。初 有五 行半先明
T33n1715_p0671c15║   如來未來三過出世 。第二 一 行出未來益人
T33n1715_p0671c16║   之 處。第三七行釋疑。第四一 行舉如來壽
T33n1715_p0671c17║   命長遠結也。第一 三過出世 者初 行兩行半。
T33n1715_p0671c18║   一 過出世 餘國有眾生下一 行半又明一 過出
T33n1715_p0671c19║   世 。從我見諸眾生此下一 行半復明一 過出
T33n1715_p0671c20║   世 也。神通力 如是於阿僧 祇劫 常在靈鷲山
T33n1715_p0671c21║   下一 行第二 即出未來益人之 處也。眾生見
T33n1715_p0671c22║   劫 盡大火所燒時下七行是第三釋疑。疑無
T33n1715_p0671c23║   淨土就中自有四。第一 兩行正明劫 盡而淨
T33n1715_p0671c24║   土不滅。第二 諸天擊天鼓下一 行明三寶常
T33n1715_p0671c25║   在。第三我淨土不毀下二 行明罪人不見。
T33n1715_p0671c26║   第四諸有修 功 德下二 行明有福人常見也。
T33n1715_p0671c27║   我智力 如是下一 行第四舉如來壽命長遠結
T33n1715_p0671c28║   也。汝等有智者此下一 行頌上第四不虛也。
T33n1715_p0671c29║   如醫善方便 此下五 行頌譬說。就中自
T33n1715_p0672a01║   分為二 。初 一 行頌開譬次四行頌合也。但 上
T33n1715_p0672a02║   有四譬今略不頌第三也。今一 行之 中初 一
T33n1715_p0672a03║   句頌上第一 譬也。為治狂子故下兩句即頌
T33n1715_p0672a04║   上第二 譬也。無能說虛妄一 句即頌上第四
T33n1715_p0672a05║   譬不虛也。我亦為世 父此下四行頌合譬。亦
T33n1715_p0672a06║   略不頌合第三也。初 半行頌上合第一 譬也。
T33n1715_p0672a07║   為凡夫顛倒下有兩行半頌合第二 也。每自
T33n1715_p0672a08║   作是念下一 行頌合第四不虛也。
T33n1715_p0672a09║   　　　分別 功 德品第十六
T33n1715_p0672a10║   此品中分別 聞法華經所得功 德多少故為品
T33n1715_p0672a11║   目。自明果中第四段廣明壽命長遠。斷疑生
T33n1715_p0672a12║   信 自有三段。第一 正明長遠。第二 總受記。
T33n1715_p0672a13║   第三彌勒 說偈以 下明示同領解。今此下是
T33n1715_p0672a14║   第二 受記就中自有三段。第一 先明經家敘
T33n1715_p0672a15║   時眾聞說壽量得解之 相。第二 正受記。第三
T33n1715_p0672a16║   正經家述諸天供 養之 相也。　於時世 尊此
T33n1715_p0672a17║   下是第二 正受記就正受記中自有三種受
T33n1715_p0672a18║   記。第一 舉增道授因地記。第二 舉損生授
T33n1715_p0672a19║   果地記。第三授外凡夫發心記也。但 授因地
T33n1715_p0672a20║   記中凡有六 種記即是授六 地記也。第一 得
T33n1715_p0672a21║   無生法忍此明住 前 菩薩聞說法華經佛命長
T33n1715_p0672a22║   遠之 相。進得登初 地。始出凡界冥 會無生。
T33n1715_p0672a23║   以 初 得故受無生之 名。是故十地經歎初 地
T33n1715_p0672a24║   菩薩言生在佛家。種性無可機嫌。即結言以
T33n1715_p0672a25║   不動 法故。二 得聞持陀羅尼門者此明初 地
T33n1715_p0672a26║   菩薩聞說壽量得登二 地。陀羅尼者外國之
T33n1715_p0672a27║   音。此間言總持。三得樂說無礙辨才者此明
T33n1715_p0672a28║   二 地菩薩聞說壽量得登三地。四無量旋陀
T33n1715_p0672a29║   羅尼此明三地菩薩聞說壽量得登四地。旋
T33n1715_p0672b01║   陀羅尼者是周遍總持。五 能轉不退法輪者
T33n1715_p0672b02║   此明四地菩薩聞說壽量得登五 地。五 明不
T33n1715_p0672b03║   退。六 能轉清淨法輪者此明五 地菩薩聞說
T33n1715_p0672b04║   壽量得登六 地。六 地菩薩有般若波羅蜜光
T33n1715_p0672b05║   明現在前 。如此法門頒類不同者此為復依
T33n1715_p0672b06║   估 。各舉一 種法門配六 地也。　復小千國
T33n1715_p0672b07║   土下此是第二 寄損生授果地記。所言果地
T33n1715_p0672b08║   記者此中皆舉果以 明損生。此是但 人解此
T33n1715_p0672b09║   損生不同。今且就一 家所習。從七地至金
T33n1715_p0672b10║   剛 心凡有九品作損生之 義。但 煩惱是生因
T33n1715_p0672b11║   七地以 上果報無有期限難可得判 。只就斷
T33n1715_p0672b12║   煩惱品數百千萬種。今就一 種作義。從七
T33n1715_p0672b13║   地以 上至金剛 心斷煩惱凡作九品。上上．上
T33n1715_p0672b14║   中．上下也中上．中中．中下也下上．下中．下
T33n1715_p0672b15║   下也。何 者七地所斷者作二 品上品上中品。
T33n1715_p0672b16║   八 地所斷者作二 品上下品中上品。九地所
T33n1715_p0672b17║   斷者作二 品中中品中下品。十地所斷作二
T33n1715_p0672b18║   品下上品下中品。金剛 心所斷者作一 品下
T33n1715_p0672b19║   下品。此九品煩惱皆得生故言九生也。若
T33n1715_p0672b20║   依十地解忍者地地之 中各有三忍。今欲消
T33n1715_p0672b21║   此經文故七地以 上各有三忍。六 地菩薩聞
T33n1715_p0672b22║   壽量之 說得登七地下忍。即斷一 品煩惱。
T33n1715_p0672b23║   所餘八 品為八 生作因故言八 生當得菩提。
T33n1715_p0672b24║   七地下忍菩薩聞說壽量得登七地上忍。于
T33n1715_p0672b25║   時即斷一 品煩惱即損二 品生。即七生當得
T33n1715_p0672b26║   菩提。七地上忍菩薩聞說壽量進登八 地下
T33n1715_p0672b27║   忍。于時即斷一 品煩惱已損三品生。餘有
T33n1715_p0672b28║   六 品煩惱即是六 生當得菩提。八 地下忍菩
T33n1715_p0672b29║   薩聞說壽量進登八 地上忍。于時即斷一 品
T33n1715_p0672c01║   已損四品生。餘有五 品即是五 生當得菩提。
T33n1715_p0672c02║   八 地上忍菩薩聞說壽量進登九地下忍。于
T33n1715_p0672c03║   時即斷一 品煩惱已損五 品生。餘有四品即
T33n1715_p0672c04║   是四生當得菩提。九地下忍菩薩聞說壽量
T33n1715_p0672c05║   進登九地上忍。于時即斷一 品已損六 品生。
T33n1715_p0672c06║   餘有三品煩惱即是三生當得菩提。九地上
T33n1715_p0672c07║   忍菩薩聞說壽量進登十地下忍。于時即斷
T33n1715_p0672c08║   一 品已損七品生。餘有二 品煩惱即是二 生
T33n1715_p0672c09║   當得菩提。十地下忍菩薩聞說壽量進登十
T33n1715_p0672c10║   地上忍。于時即斷一 品煩惱已損八 品生。
T33n1715_p0672c11║   餘有金剛 心所斷一 品煩惱即是一 生當得菩
T33n1715_p0672c12║   提。但 文句略故從八 生仍超至四生也。
T33n1715_p0672c13║   復有八 世 界此下是正授記中第三授外凡夫
T33n1715_p0672c14║   等記攝退墮人也。　佛說是等菩薩得大法
T33n1715_p0672c15║   利 時自此下竟長行是授記段中第三段。此
T33n1715_p0672c16║   明經家述于時天眾設種種供 養之 相也。
T33n1715_p0672c17║   爾時彌勒 即說偈言此下有十九行偈是第三
T33n1715_p0672c18║   彌勒 說偈頌佛長行。即是領解之 義。就此領
T33n1715_p0672c19║   解中自有四段文句。初 有兩行是第一 先稱
T33n1715_p0672c20║   讚時眾得解壽量故歡喜。第二 或住 不退地
T33n1715_p0672c21║   有九行頌佛長行正是領解之 義。第三雨曼
T33n1715_p0672c22║   陀羅有七行明彌勒 自述于時事 不頌上長
T33n1715_p0672c23║   行。有人言。頌上長行上是出經者述取于時
T33n1715_p0672c24║   供 養之 相。佛爾時無言無說。不容用彌勒 偈
T33n1715_p0672c25║   頌經家語。佛名聞十方一 行是第四歎佛結
T33n1715_p0672c26║   領解也。或住 不退地此下有九行是第二 正
T33n1715_p0672c27║   頌佛長行。正是領解之 意。上佛正授記中
T33n1715_p0672c28║   本有三。一 者授因地記。二 者授果地記。三
T33n1715_p0672c29║   者授外凡等記。今就此九行自分為四段。
T33n1715_p0673a01║   第一 或住 不退地下有三行即頌上第一 授因
T33n1715_p0673a02║   地記。第二 復有小千界微塵數菩薩下有四
T33n1715_p0673a03║   行即頌上第二 授果地記。第三復有八 世 界
T33n1715_p0673a04║   微塵數眾生下有一 行頌上第三授外凡中發
T33n1715_p0673a05║   心記。第四言世 尊說無量下一 行總結授記
T33n1715_p0673a06║   此不頌上也。雨曼陀羅此下有七行是第三
T33n1715_p0673a07║   彌勒 自述于時事 也。佛名聞十方此一 行是
T33n1715_p0673a08║   第四歎佛結領解也。　爾時佛告彌勒 菩薩
T33n1715_p0673a09║   摩訶薩自此下十一 品半是第三大段流通
T33n1715_p0673a10║   說。前 言流通中有二 。從此下竟妙莊嚴王品
T33n1715_p0673a11║   十品半是此第一 化他流通。第二 餘有普賢
T33n1715_p0673a12║   勸 發品。是自行流通。前 又解言。兩流通中各
T33n1715_p0673a13║   開有三。今且就化他流通有三者。第一 從此
T33n1715_p0673a14║   下竟常不輕品三品半經歎能流通者勳深報
T33n1715_p0673a15║   重。以 命覓通經之 人。此即命下方菩薩。但
T33n1715_p0673a16║   下方諸人未被前 命故。第二 即是神力 品中
T33n1715_p0673a17║   初 五 行一 文即是下方之 徒堪通經者受命。
T33n1715_p0673a18║   第三從神力 品中佛於文殊師利 大眾前 出廣
T33n1715_p0673a19║   長舌下盡妙莊嚴王品凡有六 品半經。正付
T33n1715_p0673a20║   屬文。就此三段中第一 第三各開為三。中
T33n1715_p0673a21║   間不開且明第一 段中有三者。第一 此半品
T33n1715_p0673a22║   就因門命覓通經人。第二 隨喜品舉因果命
T33n1715_p0673a23║   覓通經人。第三法師功 德及常不輕此二 品
T33n1715_p0673a24║   單舉果命覓通經人。何 以 得知。此品中明聞
T33n1715_p0673a25║   經功 德。聞經功 德即是因。後二 品明得六 根
T33n1715_p0673a26║   清淨。即是果也。隨喜功 德品中明格量聞經
T33n1715_p0673a27║   功 德。亦明得人相具 足。故得知因果雙明。
T33n1715_p0673a28║   就此三世 段中各有二 。且明第一 段中有二
T33n1715_p0673a29║   者。第一 就佛在世 明四品人聞經功 德。第二
T33n1715_p0673b01║   就佛滅度後明五 品人聞經功 德。今者就第
T33n1715_p0673b02║   一 先明佛在世 四品人者即作四段。第一 品
T33n1715_p0673b03║   人中自有長行有偈頌。下三人皆無偈頌。又
T33n1715_p0673b04║   阿逸多若有聞佛壽命長遠此是第二 品人
T33n1715_p0673b05║   也。何 況廣聞是經此是佛在世 第三品人聞
T33n1715_p0673b06║   經功 德也。阿逸多若男子女人聞我壽命長
T33n1715_p0673b07║   遠深心信 解則 為見佛常在耆闍崛山。是佛
T33n1715_p0673b08║   在世 第四品人聞經功 德也。　又復如來滅
T33n1715_p0673b09║   後自此竟品是第二 就佛滅後明五 品人聞經
T33n1715_p0673b10║   功 德。自有長行與偈為二 。就長行五 品人
T33n1715_p0673b11║   中唯初 第一 品人明聞經直起隨喜心不生誹
T33n1715_p0673b12║   謗而已。此人功 德最劣 又不格量直有長行
T33n1715_p0673b13║   又無偈頌。留此第一 品人將入 隨喜功 德品
T33n1715_p0673b14║   中。格量國城布施乃至教化一 切眾生皆令
T33n1715_p0673b15║   得四果。由自不如此第一 品人聞法華經起
T33n1715_p0673b16║   隨喜心。此義至隨喜功 德中當更明也。第二
T33n1715_p0673b17║   何 況受持讀誦之 者斯人則 為頂戴如來此是
T33n1715_p0673b18║   第二 品人聞經功 德。此不道用頭實戴如來
T33n1715_p0673b19║   行。只言尊重如來無異頭頂戴也。第三阿
T33n1715_p0673b20║   逸多若我滅後聞是經典 此下是第三品人聞
T33n1715_p0673b21║   經功 德。第四況復有人能持是經兼 行布施
T33n1715_p0673b22║   下是第四品人聞經功 德。第五 若人讀誦受
T33n1715_p0673b23║   持是經下是第五 品人聞經功 德。　第二 偈
T33n1715_p0673b24║   頌頌長行不頌第一 品人。此下十九行半偈
T33n1715_p0673b25║   分為四段。第一 五 行半偈頌上第二 品人。
T33n1715_p0673b26║   若能持此經者此下三行頌上第三品人。若
T33n1715_p0673b27║   有信 解心此下又有三行超頌上第五 品人。
T33n1715_p0673b28║   況復持此經兼 持戒此下有八 行追頌上第四
T33n1715_p0673b29║   品人也。
T33n1715_p0673c01║   　　　隨喜功 德品第十七
T33n1715_p0673c02║   此品中格量聞法華經生隨喜心。所得功 德
T33n1715_p0673c03║   多少仍為品目也。第一 命通經人中本有三
T33n1715_p0673c04║   段。上半品以 就因門命覓通經之 人已竟此
T33n1715_p0673c05║   品。是第二 雙就因果門命覓通經人。下餘
T33n1715_p0673c06║   有法師功 德及常不輕二 品是第三單就果
T33n1715_p0673c07║   門。明通經得六 根清淨之 報。以 命覓通經。
T33n1715_p0673c08║   本言三段中例 開為二 。此品中有二 者。第一
T33n1715_p0673c09║   是彌勒 問。第二 是如來答。今彌勒 所問者即
T33n1715_p0673c10║   是上分別 功 德品中明佛滅度後五 品人中第
T33n1715_p0673c11║   一 最下品一 人。上言又如來滅後有人聞此
T33n1715_p0673c12║   經而不毀起隨喜心。此人既未被格量。今
T33n1715_p0673c13║   開彌勒 問端。是故將此人來此品中格量其
T33n1715_p0673c14║   功 德。彌勒 今者正問出此人。又就此兩段
T33n1715_p0673c15║   各有二 問。中二 者長行與偈為二 可解。佛
T33n1715_p0673c16║   答二 者亦以 長行與偈為二 。但 佛答長行中
T33n1715_p0673c17║   格量五 品人功 德即成五 段。從初 下有三十
T33n1715_p0673c18║   二 行半。從初 人明五 十人展轉相教最後第
T33n1715_p0673c19║   五 十人聞法華功 德無量。何 況最初 人功 德。
T33n1715_p0673c20║   第二 品人故來詣僧 坊功 德無量。第三人明
T33n1715_p0673c21║   於講處勸 人坐聽得果報之 相。第四品人又
T33n1715_p0673c22║   在於會外勸 他人往聽。第五 品人能專心聽
T33n1715_p0673c23║   法。復能為他人說法。　就初 品人中自有
T33n1715_p0673c24║   六 階。第一 先比次取第五 十人。第二 誡令
T33n1715_p0673c25║   諦聽。第三舉五 十人問彌勒 。第四彌勒 答。
T33n1715_p0673c26║   第五 佛會通。第六 結答。況此人功 德。但 止五
T33n1715_p0673c27║   十人為數。五 十人相教不同有三種。一 者
T33n1715_p0673c28║   轉勝。二 者平等。三者轉不如。今就此三中有
T33n1715_p0673c29║   難有易。轉勝者難得。平等者希有。唯有轉
T33n1715_p0674a01║   不如者多。今從多論聞五 十人中最後者不
T33n1715_p0674a02║   如。此人功 德已無量無邊不可說不可數。何
T33n1715_p0674a03║   況最初 聞經者起隨喜之 心。此意正答彌勒
T33n1715_p0674a04║   問。從阿逸多其第五 十此下是第二 階將欲
T33n1715_p0674a05║   取第五 十人格量況出最初 人。誡彌勒 令諦
T33n1715_p0674a06║   聽。從若四百萬億 此下是第三階。作財法二
T33n1715_p0674a07║   施所得功 德問彌勒 。明施主 用珍寶布施四
T33n1715_p0674a08║   生眾生一 一 眾生與滿閻浮提金銀珍寶。又
T33n1715_p0674a09║   教化若干眾生皆令得四果。此施主 由自不
T33n1715_p0674a10║   如第五 十人聞法華經一 偈隨喜功 德。難者
T33n1715_p0674a11║   言。四生眾生蛇蚖等云 何 有髮白面皺之 相。
T33n1715_p0674a12║   復云 何 今已乘車乘著瓔珞。舊解言。假設此
T33n1715_p0674a13║   等眾生一 時變成人然後用珍寶布施。既施
T33n1715_p0674a14║   之 後次復能教化令得四果。所以 言如此然
T33n1715_p0674a15║   由不如聞法華經起一 念隨喜心。解釋言。此
T33n1715_p0674a16║   人雖頓捨國城復令得四果。此即是世 間果
T33n1715_p0674a17║   報不免生死。今此人既聞法華經所說五 百
T33n1715_p0674a18║   由旬應度佛果妙極應往。此人于時起一 念
T33n1715_p0674a19║   決定一 心離此生死求彼佛果。如此功 德實
T33n1715_p0674a20║   廣。然菩薩本以 自行為端化他為首。發心度
T33n1715_p0674a21║   五 百由旬遠求佛果。然化他之 心令六 道眾
T33n1715_p0674a22║   生離五 百險難同得圓極妙果。是故此心深
T33n1715_p0674a23║   廣實。非施國城四果格量也。又聞此法華經
T33n1715_p0674a24║   植福無此。具 六 根清淨勝妙果報非算可數。
T33n1715_p0674a25║   問者言昔日三乘中菩薩以 自發廣化之 心起
T33n1715_p0674a26║   遠求之 意。若爾今昔何 殊耶。解釋者言。昔日
T33n1715_p0674a27║   菩薩止言斷除正使及習氣仍得究竟。今日
T33n1715_p0674a28║   方便 更明險難遠長應去應度。是則 昔日自
T33n1715_p0674a29║   行化他兩行不成。今日自行化他兩行成就。
T33n1715_p0674b01║   不可用昔之 短狹。類今日之 廣長也。從彌勒
T33n1715_p0674b02║   白佛言下是第四也。如來即會此人功 德。從
T33n1715_p0674b03║   佛告彌勒 我今分別 語汝下是第五 也。從阿
T33n1715_p0674b04║   逸多如是第五 十人下是第六 佛結答。況此
T33n1715_p0674b05║   人功 德也。又阿逸多若人為是經故往詣僧
T33n1715_p0674b06║   坊此下是第二 人功 德。前 一 人正是格量也。
T33n1715_p0674b07║   此下四人皆是廣出也。若復有人於講法處
T33n1715_p0674b08║   坐此下是第三人也。阿逸多若復有人語餘
T33n1715_p0674b09║   人。此下是第四人明在會外聞說法華仍勸
T33n1715_p0674b10║   往聽也。阿逸多汝且觀是此下是第五 人也。
T33n1715_p0674b11║   而說偈言此下十八 行偈是答中第二 。頌
T33n1715_p0674b12║   上長行中五 人。初 有九行頌第一 人。次有五
T33n1715_p0674b13║   行超頌第四人也。次有兩行追頌第二 人也。
T33n1715_p0674b14║   次有一 行頌第三人。次有一 行頌上第五 人
T33n1715_p0674b15║   也。但 上第一 人中本六 階。今九行中不頌第
T33n1715_p0674b16║   四。今初 一 行半頌第一 先比次取第五 十人
T33n1715_p0674b17║   也。最後人獲福此半行頌第二 誡令諦聽。如
T33n1715_p0674b18║   是大施主 下有五 行即頌上第三舉財法二 施
T33n1715_p0674b19║   問彌勒 也。既不頌第四彌勒 答佛故從最後
T33n1715_p0674b20║   第五 十此一 行即頌第五 如來結會也。如是
T33n1715_p0674b21║   展轉聞此一 行即頌上第六 結答也。若有勸
T33n1715_p0674b22║   一 人此下五 行仍超頌上第四人也。若故詣
T33n1715_p0674b23║   僧 坊此下兩行追頌上第二 人也。若於講法
T33n1715_p0674b24║   處此一 行頌上第三人也。何 況一 心此一 行
T33n1715_p0674b25║   即頌上第五 人也。
T33n1715_p0674b26║   　　　法師功 德品第十八
T33n1715_p0674b27║   此品中明受持讀誦解說書寫五 種法師功
T33n1715_p0674b28║   德。是故經家仍為品目也。此下兩品是第
T33n1715_p0674b29║   三段。單據果門中命覓通經人。就中亦有
T33n1715_p0674c01║   兩段。第一 此品正明據果命覓通經之 人。
T33n1715_p0674c02║   第二 常不輕品即證此果報不虛也。今且就
T33n1715_p0674c03║   此品中自有二 段。第一 先總明聞經得六 根
T33n1715_p0674c04║   清淨果報。第二 廣別 出六 根清淨之 相。從善
T33n1715_p0674c05║   男子善女人父母所生下是眼得八 百鼻得八
T33n1715_p0674c06║   百身得八 百。三八 二 十四合即是二 千四百
T33n1715_p0674c07║   功 德也。次耳得千二 百舌得千二 百意得千
T33n1715_p0674c08║   二 百合即是三千六 百。就前 合成六 千功 德。
T33n1715_p0674c09║   此六 千功 德皆是舉因目果。眾生起善不出
T33n1715_p0674c10║   三業十善。十善有二 。一 者止善二 者行善。
T33n1715_p0674c11║   今且就止善作論。此十善修 習之 法皆互 相
T33n1715_p0674c12║   顯助 。何 者故。如持不殺戒為首次修 餘九善
T33n1715_p0674c13║   助 成。乃至持正見作頭餘九助 成。如是更互
T33n1715_p0674c14║   相助 仍成百善。然此百善便 立菩薩之 意有
T33n1715_p0674c15║   四百。何 者。自作百善一 百也。教人行百善二
T33n1715_p0674c16║   百也。隨喜人行百善三百也。又讚歎人行
T33n1715_p0674c17║   百善四百善也。然此四百就五 種法師上作。
T33n1715_p0674c18║   但 就受持法師亦有四百善。何 者。自受持
T33n1715_p0674c19║   教人受持隨喜人受持讚歎人受持各一 百。
T33n1715_p0674c20║   此即是四百善。讀經之 時亦有四百善也。
T33n1715_p0674c21║   誦經之 時亦有四百善也。解說亦四百書寫
T33n1715_p0674c22║   亦四百。是則 四五 二 十即是二 千功 德也。
T33n1715_p0674c23║   然菩薩位 心欲令萬行皆進。有下品二 千。
T33n1715_p0674c24║   次修 中品二 千也。次修 上品二 千也。便 成六
T33n1715_p0674c25║   千功 德。此六 千功 德共得感一 根如似 五 戒
T33n1715_p0674c26║   共得人身。但 欲示自行化他功 用顯昧配於
T33n1715_p0674c27║   六 根。三根自行化他功 用不如。三根自行
T33n1715_p0674c28║   化他功 用勝。是故三根各得八 百。三根各
T33n1715_p0674c29║   千二 百也。論云 金銀無香金剛 無味。今云
T33n1715_p0675a01║   何 言金銀諸珍聞香悉能知。解釋云 。但 聞藏
T33n1715_p0675a02║   香即知有金銀也。今此持經果報不可思議。
T33n1715_p0675a03║   如似 一 切知人六 根竝用眾塵俱 知。
T33n1715_p0675a04║   　　　常不輕品第十九
T33n1715_p0675a05║   此品中明如來昔日為菩薩時為四眾說同歸
T33n1715_p0675a06║   之 義。記四眾得佛常說不輕之 言。四眾仍
T33n1715_p0675a07║   號此菩薩為常不輕。是故仍為品目也。單
T33n1715_p0675a08║   舉果命通經人。中有兩段。此品是第二 。舉
T33n1715_p0675a09║   不輕現得果報證不虛也。今就此品中大判
T33n1715_p0675a10║   有二 段。一 者長行二 者偈也。今就長行中
T33n1715_p0675a11║   有五 段。第一 舉是非相形命覓通經人。第
T33n1715_p0675a12║   二 先談事 本也。第三正明本事 也。第四歎經。
T33n1715_p0675a13║   第五 因此仍勸 人受持也。今言舉是非者若
T33n1715_p0675a14║   有謗此經之 人得惡報。如上火宅偈末所述
T33n1715_p0675a15║   也。若能通經者得六 根果報。如上法師功 德
T33n1715_p0675a16║   品所明也。得大勢 乃往古昔此下是品中第
T33n1715_p0675a17║   二 段先明事 本。二 萬億 威音王佛爾時有一
T33n1715_p0675a18║   菩薩此下是第三段正明本事 也。今就此中
T33n1715_p0675a19║   自有二 。第一 先明行善惡二 因。第二 是比丘
T33n1715_p0675a20║   臨終以 下明得善惡二 果。今明行因之 中善
T33n1715_p0675a21║   惡相間自有六 階。第一 先明常不輕禮拜記
T33n1715_p0675a22║   人當果行善因也。第二 明惡人行因從四眾
T33n1715_p0675a23║   之 中是也。第三明此菩薩行善因從如是經
T33n1715_p0675a24║   歷多年下是也。第四又明惡人行惡因從說
T33n1715_p0675a25║   是語時下是也。第五 又明此菩薩行善因從
T33n1715_p0675a26║   避走遠住 下是也。第六 又明惡人行因從以
T33n1715_p0675a27║   其常作此語故下是也。是比丘臨欲終時以
T33n1715_p0675a28║   下是第二 明得善惡二 果。此中自有二 。第
T33n1715_p0675a29║   一 先明善人得善果即是常不輕也。第二 明
T33n1715_p0675b01║   惡人得惡果。就此二 重中各有二 。就第一 明
T33n1715_p0675b02║   得善果中有二 者。第一 先明得果。第二 仍
T33n1715_p0675b03║   會通古今也。且就明得果之 中自有六 階。
T33n1715_p0675b04║   一 者先明具 聞威音王所說二 十千萬億 偈故
T33n1715_p0675b05║   即得六 根報也。第二 得是六 根清淨已下明
T33n1715_p0675b06║   得更增壽教化眾生果報。第三命終之 後下
T33n1715_p0675b07║   明又值日月燈明佛。第四以 是因緣下明值
T33n1715_p0675b08║   雲自在王佛。第五 得大勢 是常不輕菩薩下
T33n1715_p0675b09║   明又值千萬億 佛說法華。第六 從功 德成就
T33n1715_p0675b10║   當得作佛下明得作佛也。得大勢 於汝意云
T33n1715_p0675b11║   何 此下是善果中第二 會通也。得大勢 彼
T33n1715_p0675b12║   時四眾此是第二 明惡人得惡果。就中亦有
T33n1715_p0675b13║   二 。初 作三重明得惡果。第二 仍會通也。三
T33n1715_p0675b14║   重明得惡果者。第一 先明不值三寶也。第
T33n1715_p0675b15║   二 從千劫 下正明得惡果也。第三從畢是罪
T33n1715_p0675b16║   已下仍得妙果。是則 顯菩薩不為眾生作煩
T33n1715_p0675b17║   惱因緣。正由常不輕菩薩為化外緣故也。
T33n1715_p0675b18║   得大勢 於汝意云 何 此下是第二 會古今也。
T33n1715_p0675b19║   得大勢 當知是法華經此下是長行中第四歎
T33n1715_p0675b20║   經也。是故諸菩薩此下是第五 仍勸 人受持
T33n1715_p0675b21║   也。　而說偈言此下有十九行半是品中第
T33n1715_p0675b22║   二 段。重頌長行上長行中有五 階。今不頌第
T33n1715_p0675b23║   一 舉是非也。今初 一 行半先頌第二 事 本。從
T33n1715_p0675b24║   是佛滅後此下十四行頌上第三本事 也。次
T33n1715_p0675b25║   有兩行頌上第四歎經。次兩行頌上第五 獎
T33n1715_p0675b26║   勸 也。上第三中本有二 。先明行善惡二 因。次
T33n1715_p0675b27║   明得善惡二 果。今十四行中四行頌行因。十
T33n1715_p0675b28║   行頌得果。就上明行因中有六 階。今者唯
T33n1715_p0675b29║   得頌三種。初 三行先頌行善因也。次言諸
T33n1715_p0675c01║   人聞已半行頌行惡因也。不輕菩薩下半行
T33n1715_p0675c02║   頌善因也。其罪畢已此下十行頌得果。亦
T33n1715_p0675c03║   分為二 。初 有五 行頌善果。次有五 行頌惡
T33n1715_p0675c04║   果。上善果中本有二 。一 者正明善果。二 會
T33n1715_p0675c05║   通。今四行半頌果。半行頌會通。上正明果中
T33n1715_p0675c06║   本有六 。今者唯得頌三。第一 第二 第三時四
T33n1715_p0675c07║   部眾下明惡人得果。上長行中本有二 。第一
T33n1715_p0675c08║   正明得果。第二 會通。今者一 行半頌得果。
T33n1715_p0675c09║   三行半頌會通。上得果中本有三。今者唯頌
T33n1715_p0675c10║   第四。億 億 萬劫 下兩行頌長行中第四歎經
T33n1715_p0675c11║   也。是故行者下兩行頌長行中第五 獎勸 受
T33n1715_p0675c12║   持也。
T33n1715_p0675c13║   　　　神力 品第二 十
T33n1715_p0675c14║   此品明如來有八 種神力 仍為品目也。就化
T33n1715_p0675c15║   他流通中本有三段。此品中初 有五 行一 字。
T33n1715_p0675c16║   是第二 段堪通經者受命流通不開也。爾時
T33n1715_p0675c17║   世 尊此下有六 品半經是第三正明如來以 經
T33n1715_p0675c18║   正付囑也。前 又解言。此三段之 中前 一 後
T33n1715_p0675c19║   一 各有三段。中間不開也。今此中有三者。
T33n1715_p0675c20║   第一 此半品先明付囑緣起也。第二 囑累一
T33n1715_p0675c21║   品正明付囑也。第三有五 品經明示物通經
T33n1715_p0675c22║   軌則 也。今且明緣起之 中自有兩段。第一
T33n1715_p0675c23║   長行第二 偈頌也。就長行之 中自有兩段。第
T33n1715_p0675c24║   一 先明神力 第二 因此歎經勸 行也。今且明
T33n1715_p0675c25║   神力 之 中有二 。第一 先列 所為時眾。第二
T33n1715_p0675c26║   正明神力 凡有八 種神力 。而文成六 段。第一
T33n1715_p0675c27║   先明長舌與放光 合為一 段也。一 時下是第
T33n1715_p0675c28║   二 段又明兩種神力 。即是謦咳與彈指二 神
T33n1715_p0675c29║   力 也。地動 下是第三段明第五 神力 也。欲
T33n1715_p0676a01║   使六 道眾生盡發動 通經意。其中眾生下是
T33n1715_p0676a02║   第四段。此明第六 神力 。正明如來神力 令大
T33n1715_p0676a03║   眾徹見十方也。即時諸天下是第五 段明第
T33n1715_p0676a04║   七神力 也。明諸天唱告使眾生供 養。所散諸
T33n1715_p0676a05║   物下是第六 段明第八 神力 表所修 諸善感當
T33n1715_p0676a06║   來佛果也。爾時佛告上行等此下是長行中
T33n1715_p0676a07║   第二 段。因此仍歎經勸 行也。　而說偈言
T33n1715_p0676a08║   此下十七行偈是第二 段頌上也。亦分為二 。
T33n1715_p0676a09║   第一 四行頌上第一 先明八 種神力 也。第二
T33n1715_p0676a10║   囑累。是經故下有十三行頌上第二 歎經勸
T33n1715_p0676a11║   行也。
T33n1715_p0676a12║   　　　囑累品第二 十一
T33n1715_p0676a13║   此品第二 正明如來以 經付囑時眾因名品目
T33n1715_p0676a14║   也。此品中大分為三段。第一 正明如來以
T33n1715_p0676a15║   經付囑。第二 明時眾即受付囑。第三明如
T33n1715_p0676a16║   來示付囑事 畢相也。又此三段中各有三。
T33n1715_p0676a17║   正付中有三者。第一 正明以 經付也。第二 釋
T33n1715_p0676a18║   付囑之 意。從所以 者何 是也。第三結付囑。從
T33n1715_p0676a19║   汝等亦應下是也。時諸菩薩此下是第二 受
T33n1715_p0676a20║   付囑。亦有三者。第一 先明內心歡喜。第二
T33n1715_p0676a21║   從益加 恭敬下明外形致敬。第三俱 發聲言
T33n1715_p0676a22║   下正明受付囑也。爾時釋迦此下是第三段
T33n1715_p0676a23║   示付囑事 畢之 相。亦有三者。第一 先唱分身
T33n1715_p0676a24║   諸佛各隨所安也。第二 還閉多寶佛塔從多
T33n1715_p0676a25║   寶下是也。第三明大眾歡喜從說是語時下
T33n1715_p0676a26║   是也。
T33n1715_p0676a27║   　　　藥王本事 品第二 十二
T33n1715_p0676a28║   此品明藥王昔日苦行通經仍為品目名也。
T33n1715_p0676a29║   此下有五 品。是第三段示物通經之 軌則 。
T33n1715_p0676b01║   但 上明因之 中已明軌則 。此中復明軌者。但
T33n1715_p0676b02║   前 入 如來室等明法等。明法為通經之 軌。此
T33n1715_p0676b03║   中正以 藥王等以 人為軌也。此五 品示物通
T33n1715_p0676b04║   經之 軌。今判 為三段。第一 有藥王妙音觀
T33n1715_p0676b05║   音三品正示物通經之 軌。第二 陀羅尼品即
T33n1715_p0676b06║   獎勸 時眾有退沒者以 說神呪護此通經人。
T33n1715_p0676b07║   是故不可不弘經也。第三妙莊嚴王本事 品
T33n1715_p0676b08║   即顯通經有利 益轉父邪見以 歸正解也。今
T33n1715_p0676b09║   且就第一 段中自有兩段。第一 此藥王品先明
T33n1715_p0676b10║   苦行通經為物作軌也。第二 妙音觀音兩品
T33n1715_p0676b11║   明普現色身弘經益物。若明藥王苦行者下二
T33n1715_p0676b12║   人亦然。若明後二 人普現色身弘經益物藥
T33n1715_p0676b13║   王亦應爾。是故彼此互 舉影嚮相顯。但 此
T33n1715_p0676b14║   藥王是舊邦菩薩。妙音觀音等是他土大士。
T33n1715_p0676b15║   但 妙音是東方菩薩。觀音是西土大士。雖
T33n1715_p0676b16║   復東西兩殊同集一 處。為欲表同歸之 理證
T33n1715_p0676b17║   莫二 之 說也。　今且就此品中大判 為四
T33n1715_p0676b18║   段。第一 是宿王華作問也。第二 如來答也。
T33n1715_p0676b19║   第三經家序說此品中得利 益。第四明多寶
T33n1715_p0676b20║   讚歎時眾中宿王華能問也。中有三。第一 正
T33n1715_p0676b21║   問藥王難行苦行事 。第二 善哉世 尊願少解
T33n1715_p0676b22║   說一 句請說。第三諸天龍神下出所為徒眾
T33n1715_p0676b23║   也。　爾時佛告此下是品中第二 段如來答
T33n1715_p0676b24║   也。今就此答中自有六 段。第一 先明事 本。
T33n1715_p0676b25║   第二 爾時彼佛下明過去佛為此菩薩說法華
T33n1715_p0676b26║   經。第三一 切眾生憙見下正明本事 苦行流
T33n1715_p0676b27║   通此經。第四佛告宿王華下即會古今。第
T33n1715_p0676b28║   五 宿王華若有發心下勸 通經。第六 宿王華
T33n1715_p0676b29║   譬如下廣歎經正明流通也。從爾時佛告宿
T33n1715_p0676c01║   王華下十一 行餘是第一 明事 本。爾時彼佛
T33n1715_p0676c02║   此下是佛答中第二 。明昔日佛為此菩薩說
T33n1715_p0676c03║   法華經也。是一 切眾生此下是佛答中第三
T33n1715_p0676c04║   段正明本事 也。今就此中自有四段。第一
T33n1715_p0676c05║   是一 切眾生憙見菩薩下明聞經修 行。第二
T33n1715_p0676c06║   從滿萬二 千歲已得現一 切色身三昧以 下明
T33n1715_p0676c07║   得現果。第三即作是念以 下明知恩念報恩。
T33n1715_p0676c08║   第四即時入 是三昧以 下正明報恩供 養也。
T33n1715_p0676c09║   就此第四自有二 。第一 先明現身供 養。第二
T33n1715_p0676c10║   後身供 養。且就現身供 養中自分為二 。第一
T33n1715_p0676c11║   即時入 是三昧下先明財物供 養。第二 從三
T33n1715_p0676c12║   昧起而自念言下正明燒身供 養。今且就明
T33n1715_p0676c13║   燒身供 養中自有五 階。第一 先明念欲燒身
T33n1715_p0676c14║   也。第二 即服諸香下明服香。第三從滿千二
T33n1715_p0676c15║   百歲下正明燒身。第四其中諸佛以 下諸佛
T33n1715_p0676c16║   歎。第五 其身火燃以 下明所經時節。從一
T33n1715_p0676c17║   切眾生憙見此下是第二 明後身供 養。就中
T33n1715_p0676c18║   自有二 。第一 先明供 養緣起。第二 從爾時
T33n1715_p0676c19║   一 切眾生憙見下正苦行通經。今且就緣起
T33n1715_p0676c20║   之 中自有九階。第一 先明現生王家也。第
T33n1715_p0676c21║   二 即為父王下為王說本因緣。第三大王我
T33n1715_p0676c22║   今當還供 養此佛下明已語王道欲供 養淨明
T33n1715_p0676c23║   德佛。第四白已下明昇空而往。第五 往至佛
T33n1715_p0676c24║   所下明至佛所致敬。第六 爾時一 切下明白
T33n1715_p0676c25║   佛道。佛那得猶在。今不用此解。只是自慶言
T33n1715_p0676c26║   我猶故及世 尊在世 也。第七明日月淨明德
T33n1715_p0676c27║   佛答言涅槃時至也。第八 明從又勅 下即明
T33n1715_p0676c28║   淨明德佛以 法付此菩薩也。第九如是日月
T33n1715_p0676c29║   淨明下明淨明德佛下入 涅槃也。明緣起竟。
T33n1715_p0677a01║   爾時一 切此下是第二 正明後身苦行通經。
T33n1715_p0677a02║   今就此中自有四段。第一 先明見佛滅度生
T33n1715_p0677a03║   戀慕之 心。第二 即以 海此岸栴檀明焚身供
T33n1715_p0677a04║   養。第三火滅之 後明供 養舍利 。第四爾時一
T33n1715_p0677a05║   切下明仍捨臂供 養。就此第四段中自有七
T33n1715_p0677a06║   重。第一 從此下告大眾欲燒臂。第二 作是
T33n1715_p0677a07║   語已下正明燒臂。第三令無數求聲聞眾下
T33n1715_p0677a08║   明時眾得益。第四爾時諸菩薩下時眾憂
T33n1715_p0677a09║   惱。第五 于時一 切眾生憙見下明發誓。第六
T33n1715_p0677a10║   作是誓已下明臂復本。第七當爾之 時明感
T33n1715_p0677a11║   動 之 相也。佛告宿王華於意云 何 下佛答有
T33n1715_p0677a12║   六 段。此是第四段會通古今也。宿王若有發
T33n1715_p0677a13║   心此下是第五 仍勸 人苦行通經也。宿王華
T33n1715_p0677a14║   譬如一 切川流江河下是第六 廣歎經正明流
T33n1715_p0677a15║   通。就中自有兩段。第一 歎經。第二 是故宿王
T33n1715_p0677a16║   華以 下正明流通也。就此兩段各有二 階。
T33n1715_p0677a17║   歎經二 者初 總歎此經一 部。次宿王華若有
T33n1715_p0677a18║   人聞下別 歎。此二 階各有三重。總歎中有
T33n1715_p0677a19║   三者。第一 譬如一 切川流下十譬格量歎。
T33n1715_p0677a20║   第二 宿王華此經能救一 切下名當體歎。第
T33n1715_p0677a21║   三若人得聞此法華經下舉功 用歎也。宿王
T33n1715_p0677a22║   華若有人聞是藥王以 下是第二 別 歎。就中
T33n1715_p0677a23║   亦有三者。第一 從此以 下舉現在世 為歎。
T33n1715_p0677a24║   第二 若如來滅後下舉未來世 為歎。第三宿
T33n1715_p0677a25║   王華此菩薩成就如是下總結歎也。第二 正
T33n1715_p0677a26║   明流通中有二 者。第一 是故宿王華下以 此
T33n1715_p0677a27║   一 品付囑流通。第二 宿王汝當以 神通下以
T33n1715_p0677a28║   此一 部付囑正明流通。就中有正有釋也。
T33n1715_p0677a29║   說是藥王品時此下是品之 第三段。即是經
T33n1715_p0677b01║   家敘說品得利 益也。　多寶如來此下是第
T33n1715_p0677b02║   四段明多寶如來仍讚歎宿王華能問也。
T33n1715_p0677b03║   　　　妙音品第二 十三
T33n1715_p0677b04║   此品中述此菩薩普現色身神力 之 事 仍以 此
T33n1715_p0677b05║   菩薩為品名也。此下兩品是示物通經軌則
T33n1715_p0677b06║   中第二 明此二 大士普現色身弘經益物。此
T33n1715_p0677b07║   意已如前 述也。今就此品中大分為六 段。
T33n1715_p0677b08║   第一 先明如來放光 召妙音令來。第二 即白
T33n1715_p0677b09║   淨華智佛下明彼菩薩被命發東方來此土。
T33n1715_p0677b10║   第三爾時華德菩薩白佛下正明妙音普現色
T33n1715_p0677b11║   身通經之 軌。第四說是妙音品時下明東西
T33n1715_p0677b12║   二 處人天有利 益。第五 爾時妙音菩薩供 養
T33n1715_p0677b13║   釋迦下明此菩薩見普現色身既竟仍辭此間
T33n1715_p0677b14║   佛還東方。第六 說是妙音菩薩來往品時下
T33n1715_p0677b15║   明經家述時眾說品有利 益也。　今第一 如
T33n1715_p0677b16║   來放光 召中自有三階。第一 先明此光 傍照餘
T33n1715_p0677b17║   國也。第二 過是數已下明此光 的照此菩薩
T33n1715_p0677b18║   國也。第三爾時一 切淨光 莊嚴國下明如來
T33n1715_p0677b19║   光 的照此妙音身也。　即白淨華下是品中
T33n1715_p0677b20║   第二 段明此妙音受命而來。此中自有五 段。
T33n1715_p0677b21║   第一 先明妙音辭佛而來。第二 明彼佛仍誡
T33n1715_p0677b22║   勅 此妙音。第三妙音奉受誡勅 之 旨。第四
T33n1715_p0677b23║   明此妙音示從彼來相。第五 正明妙音發彼
T33n1715_p0677b24║   而來也。今先有四行許是第一 明妙音辭彼
T33n1715_p0677b25║   佛而來也。爾時淨華智佛此下是第二 明彼
T33n1715_p0677b26║   佛誡勅 之 也。妙音白佛言此下是第三奉如
T33n1715_p0677b27║   來誡勅 之 旨也。於是妙音此下是第四段示
T33n1715_p0677b28║   從彼來相。只就此第四段中自復六 階。第一
T33n1715_p0677b29║   明現寶蓮華於此間也。第二 從爾時文殊下文
T33n1715_p0677c01║   殊問佛此瑞相之 意也。第三爾時釋迦下明
T33n1715_p0677c02║   如來答文殊。第四文殊白佛下明文殊仍願
T33n1715_p0677c03║   見此妙音。第五 爾時釋迦下明釋迦答道多
T33n1715_p0677c04║   寶如來自當為汝喚。第六 時多寶佛下明多
T33n1715_p0677c05║   寶佛即為文殊喚此妙音。　從于時妙音以 下
T33n1715_p0677c06║   是第五 段正明妙音發來至此。就此第五 段
T33n1715_p0677c07║   自有九階。第一 先明妙音與眷屬而來。第二
T33n1715_p0677c08║   所逕諸國以 下妙音於路現神力 之 相。第三
T33n1715_p0677c09║   菩薩目如廣大青蓮華葉下明經家敘此人
T33n1715_p0677c10║   形。第四入 七寶臺下明妙音乘寶座而來至。
T33n1715_p0677c11║   第五 到 已以 下明既至此間設供 養。第六 而
T33n1715_p0677c12║   白佛言下明妙音傳彼佛相問訊。第七世 尊我
T33n1715_p0677c13║   今欲見下明妙音白佛道願欲見多寶佛。第
T33n1715_p0677c14║   八 爾時釋迦下明釋迦即為白多寶佛。第九
T33n1715_p0677c15║   爾時多寶佛下明多寶佛於寶塔中遙命妙
T33n1715_p0677c16║   音也。　爾時華德菩薩白佛此下是品中第
T33n1715_p0677c17║   三段正明妙音普現色身弘經。此中自有
T33n1715_p0677c18║   兩番問答為二 段也。今明初 番問答中問唯
T33n1715_p0677c19║   一 也。佛答中自有四階。第一 正答妙音往
T33n1715_p0677c20║   昔行妙因今日得果。第二 華德於汝意云 何
T33n1715_p0677c21║   下仍會通古今。第三華德汝但 見妙音菩
T33n1715_p0677c22║   薩下廣明此妙音普現色身弘經。第四華德
T33n1715_p0677c23║   妙音成就下結答也。爾時華德菩薩白佛此
T33n1715_p0677c24║   下是第二 番問答。明三昧名也。　說是妙
T33n1715_p0677c25║   音菩薩品時此下是品中第四段明東西二 國
T33n1715_p0677c26║   得益即得此三昧也。　爾時妙音菩薩供 養
T33n1715_p0677c27║   釋迦此下是品中第五 段明妙音既說普現色
T33n1715_p0677c28║   身竟仍辭還國。此中自有三階。第一 先明
T33n1715_p0677c29║   辭如來也。第二 從所逕諸國下明妙音去時
T33n1715_p0678a01║   於路現神力 也。第三既到 本國下明至彼恭
T33n1715_p0678a02║   敬彼佛也。　從說是妙音菩薩來往品時下
T33n1715_p0678a03║   品去第六 段明經家敘時眾得利 益也。
T33n1715_p0678a04║   　　　觀世 音品第二 十四
T33n1715_p0678a05║   觀世 音者可有四名。一 名觀世 音正言觀世
T33n1715_p0678a06║   間音聲而度脫之 也。二 名觀世 音身即是觀
T33n1715_p0678a07║   眾生身業而度脫之 。三言觀世 意即是觀眾
T33n1715_p0678a08║   生意業而度脫之 也。四者名觀世 業此則 通
T33n1715_p0678a09║   前 三種。問曰。若爾何 故只詺為觀世 音耶。
T33n1715_p0678a10║   解釋者言。但 行口業則 易身意兩業行善則
T33n1715_p0678a11║   難也。且娑婆世 界多以 音聲為佛事 。是故
T33n1715_p0678a12║   從觀世 音受名也。今就此品中亦有六 段。
T33n1715_p0678a13║   第一 先稱歎此菩薩也。第二 從云 何 遊於娑
T33n1715_p0678a14║   婆世 界此下則 正明普現通經也。第三是故
T33n1715_p0678a15║   汝等應當一 心供 養以 下仍勸 人供 養此菩薩
T33n1715_p0678a16║   也。第四無盡意是觀世 音菩薩有如是自在
T33n1715_p0678a17║   神力 以 下結歎此菩薩也。第五 爾時持地菩
T33n1715_p0678a18║   薩即從座起下明持地菩薩寄也。第寄此品
T33n1715_p0678a19║   末仍歎觀世 音之 德也。第六 臨品末佛說普
T33n1715_p0678a20║   門品時以 下明說此品時得利 益也。　今且
T33n1715_p0678a21║   明第一 歎中有二 。即問答為二 也。今明佛
T33n1715_p0678a22║   答中自有兩段。第一 先依名歎。第二 從無
T33n1715_p0678a23║   盡意若有人受持六 十二 億 下名為格量歎
T33n1715_p0678a24║   也。依名歎中有四。第一 先歎觀世 音。第二
T33n1715_p0678a25║   若有眾生多於婬欲下歎觀世 意。第三若有
T33n1715_p0678a26║   女人設欲求男下歎觀世 身。第四是故眾生
T33n1715_p0678a27║   皆應受持下結勸 受持也。就第一 觀世 音中
T33n1715_p0678a28║   自有三。第一 若有無量百千萬億 眾生受諸
T33n1715_p0678a29║   苦惱下總明觀世 苦聲。第二 若有受持觀世
T33n1715_p0678b01║   音菩薩名者下別 明觀世 音救七種難。第三
T33n1715_p0678b02║   無盡意觀世 音菩薩威神之 力 下總結歎也。
T33n1715_p0678b03║   第二 救七種難者第一 若有持是觀世 音菩薩
T33n1715_p0678b04║   名者下一 行半救火難。第二 若為大水所漂
T33n1715_p0678b05║   下咸一 行救水難。第三若有百千萬億 眾生
T33n1715_p0678b06║   下五 行半明救風難。此中雖通羅剎未明羅
T33n1715_p0678b07║   剎也。風本無色正明此風吹起黑色故言
T33n1715_p0678b08║   黑也。第四若復有人臨當被害下咸兩行救
T33n1715_p0678b09║   刀 杖難。第五 若三千大千下兩行半救羅剎
T33n1715_p0678b10║   難。第六 說復有人若有罪下兩行救枷鎖難。
T33n1715_p0678b11║   第七若三千大千國土下六 行餘救盜賊難
T33n1715_p0678b12║   也。無盡意是觀世 音菩薩竟巍巍如是是第
T33n1715_p0678b13║   三總結歎觀世 音也。　若有眾生多於婬欲
T33n1715_p0678b14║   此下是第二 歎觀世 意。就中自有二 。第一
T33n1715_p0678b15║   正歎也。第二 從無盡意下竟是故眾生常應
T33n1715_p0678b16║   心念結勸 也。若有女人此下是第三歎觀世
T33n1715_p0678b17║   身。就中亦有二 。第一 正身業禮拜求男得
T33n1715_p0678b18║   男求女得女。亦第二 從無盡意下竟福不唐
T33n1715_p0678b19║   捐結勸 也。是故眾生此下是第一 依名歎中
T33n1715_p0678b20║   第四總結歎也。無盡意若有人受持六 十二
T33n1715_p0678b21║   億 此下是第二 格量歎。此中亦有四階。第
T33n1715_p0678b22║   一 佛先作格量功 德問無盡意也。第二 答佛
T33n1715_p0678b23║   甚多世 尊也。第三佛言若復有人下明如來
T33n1715_p0678b24║   結會。第四無盡意受持觀世 音菩薩下總結
T33n1715_p0678b25║   歎也。　無盡意白佛言此下是品中第二 段
T33n1715_p0678b26║   正明普現色身弘經。自有二 。第一 問第二 佛
T33n1715_p0678b27║   答也。今且明問中自有二 意三文。一 問言
T33n1715_p0678b28║   云 何 遊於娑婆此問形也。第二 問言云 何 而
T33n1715_p0678b29║   為眾生說法此問教也。方便 之 力 其事 云 何
T33n1715_p0678c01║   此是第三總結前 問。形教兩法都是方便 之
T33n1715_p0678c02║   力 也。佛答中有二 。第一 正答第二 結答也。
T33n1715_p0678c03║   就正答中凡有十九應以 。一 一 中皆答上兩
T33n1715_p0678c04║   問。現形即答前 問形而為說法即答後問教。
T33n1715_p0678c05║   今初 句若眾生應以 佛身得度者明眾生根
T33n1715_p0678c06║   性。後句例 皆如是。經文略無眾生也。無盡
T33n1715_p0678c07║   意是觀世 音下是第二 結答也。　是故汝等
T33n1715_p0678c08║   應當一 心供 養此下是品中第三段勸 人供 養
T33n1715_p0678c09║   觀世 音自有七階。第一 明如來正勸 供 養。
T33n1715_p0678c10║   第二 明無盡意即受佛教捨瓔珞供 養也。第
T33n1715_p0678c11║   三時觀世 音菩薩下明觀音不受。第四明無
T33n1715_p0678c12║   盡意請受也。第五 爾時佛告下明如來自命
T33n1715_p0678c13║   觀世 音令受。第六 時觀世 音下明觀世 即受。
T33n1715_p0678c14║   第七分作二 分下明此菩薩既受之 後仍行迴
T33n1715_p0678c15║   施也。　無盡意以 下是品之 第四總結歎觀
T33n1715_p0678c16║   世 音也。　爾時持地菩薩此下是品中第五
T33n1715_p0678c17║   段明持地總歎此觀世 音之 德也。　佛說是
T33n1715_p0678c18║   普門品時此下是品中第六 段明經家敘說品
T33n1715_p0678c19║   得利 益也。
T33n1715_p0678c20║   　　　陀羅尼品第二 十五
T33n1715_p0678c21║   此品中明陀羅尼神呪仍為品目也。明示物
T33n1715_p0678c22║   軌則 中本有三。前 三品正明以 人為通經軌
T33n1715_p0678c23║   則 也。今此一 品是第二 意則 明如來說大神
T33n1715_p0678c24║   呪獎勸 弘經擁護通法大士。今就此品中大
T33n1715_p0678c25║   判 為三段。第一 有一 番問答先格量通經人
T33n1715_p0678c26║   功 德。第二 爾時藥王下又有一 番問答正明
T33n1715_p0678c27║   五 人說神呪擁護弘經人也。第三說是陀羅
T33n1715_p0678c28║   尼品下一 行明時眾得利 益也。五 人者第一
T33n1715_p0678c29║   藥王第二 勇 施第三毘沙門天王第四持國天
T33n1715_p0679a01║   王第五 羅剎女。
T33n1715_p0679a02║   　　　妙莊嚴王本事 品第二 十六
T33n1715_p0679a03║   若依藥王菩薩本事 品者應言淨藏淨眼品。
T33n1715_p0679a04║   但 此正是往古國王邪見熾盛不信 三寶。然
T33n1715_p0679a05║   淨眼二 子是大菩薩而應生此家。轉王邪
T33n1715_p0679a06║   見之 心得正見之 解。從所化受品名故為
T33n1715_p0679a07║   品目也。今就此品中大判 有六 段。第一 先
T33n1715_p0679a08║   明事 本。第二 仍稱歎二 子有深德美行。第
T33n1715_p0679a09║   三明雲雷音王佛為說法華。第四正明二
T33n1715_p0679a10║   子化父本事 。此是品之 來意。第五 段仍會
T33n1715_p0679a11║   通古今。第六 段明經家敘說此品時眾得
T33n1715_p0679a12║   利 益也。　今先明事 本國劫 名字如來之
T33n1715_p0679a13║   號也。　從有二 子此下是第二 先稱歎二 子
T33n1715_p0679a14║   有深德美行也。　爾時復彼佛此下是第三
T33n1715_p0679a15║   段彼佛為二 子說法華經也。　時淨藏淨眼
T33n1715_p0679a16║   二 子此下是第四段正明二 子化父之 本事 。
T33n1715_p0679a17║   就此中自有三段。第一 先明化父緣起。第
T33n1715_p0679a18║   二 於是二 子下正明化父。第三時父見子神
T33n1715_p0679a19║   力 如是下明父王朋二 子白母往佛所也。第
T33n1715_p0679a20║   二 母告子言下明其母告子導父王邪見。第
T33n1715_p0679a21║   三淨藏二 子下明二 子生怨歎之 念。第四從
T33n1715_p0679a22║   母告子言下明勸 子化父也。於是以 下第二
T33n1715_p0679a23║   正明二 子作十八 變化父王也。時父見子此
T33n1715_p0679a24║   下是第三明父王受化。就此中凡有十四階。
T33n1715_p0679a25║   第一 先明父王與子問答也。第二 於是二 子
T33n1715_p0679a26║   下二 子與母問答也。第三於是二 子下明二
T33n1715_p0679a27║   子勸 父母往佛所也。第四彼時妙莊嚴王下
T33n1715_p0679a28║   明王眷屬堪受法正化也。第五 二 子如是下
T33n1715_p0679a29║   歎二 子化父王之 德。第六 於是妙莊嚴王下
T33n1715_p0679b01║   明王及眷屬往佛所也。第七爾時彼佛為王
T33n1715_p0679b02║   說法下此二 句明如來為王說法也。第八 王
T33n1715_p0679b03║   大歡悅下明王聞法得利 益仍供 養。第九時
T33n1715_p0679b04║   雲雷音下明佛為授記也。第十其王即時下
T33n1715_p0679b05║   明王出家修 道也。第十一 即昇虛空下明王
T33n1715_p0679b06║   既得解之 後述報子恩也。第十二 爾時下明
T33n1715_p0679b07║   如來述此二 王子實是善知識也。第十三妙
T33n1715_p0679b08║   莊嚴王即從虛空中下明王稱歎佛德也。第
T33n1715_p0679b09║   十四說是語已禮佛而退此兩句明辭佛還國
T33n1715_p0679b10║   也。　佛告大眾此下是品中第五 會通古今
T33n1715_p0679b11║   也。　佛說下是品之 第六 段。明經家敘說
T33n1715_p0679b12║   品時得利 益也。
T33n1715_p0679b13║   　　　普賢勸 發品第二 十七
T33n1715_p0679b14║   此品中明普賢從東方來勸 人自發聞經之
T33n1715_p0679b15║   因。故為品名也。但 經有三段。第三段流通
T33n1715_p0679b16║   中本有二 。第一 有十品半是化他流通。今此
T33n1715_p0679b17║   一 品是第二 自行流通。若不受持者此經於
T33n1715_p0679b18║   此人則 不流通。若自受持者此經於此人則
T33n1715_p0679b19║   有流通之 義也。本言兩段之 中各有三。今此
T33n1715_p0679b20║   中有三者。第一 先明此菩薩從東方來。是勸
T33n1715_p0679b21║   發之 由也。第二 白佛下正明勸 發聞經。第三
T33n1715_p0679b22║   臨品末是經家敘說品得利 益。　今且明初
T33n1715_p0679b23║   段中自有四階。第一 正明普賢從東方來。第
T33n1715_p0679b24║   二 所逕諸國土下明神通之 相。第三又與下
T33n1715_p0679b25║   明普賢眷屬之 相也。第四到 娑婆下明至佛
T33n1715_p0679b26║   所致敬也。　白佛言此下是品之 第二 段正
T33n1715_p0679b27║   明勸 發之 義。就中賓主 相簡有四階。第一
T33n1715_p0679b28║   普賢先問如來勸 發之 行。第二 佛告智賢下
T33n1715_p0679b29║   明如來即答勸 發之 行。第三爾時普賢白佛
T33n1715_p0679c01║   下正明普賢菩薩獎勸 也。第四爾時釋迦讚
T33n1715_p0679c02║   言下明如來述成獎勸 。又此四段之 中各有
T33n1715_p0679c03║   三別 。初 有三者。第一 先道為此經故來也。
T33n1715_p0679c04║   第二 唯願下明請答也。第三從若善男子下
T33n1715_p0679c05║   正問也。佛告此下是第二 佛答明勸 發之 行
T33n1715_p0679c06║   也。此中亦有三者。第一 總唱有四法之 數也。
T33n1715_p0679c07║   第二 一 者下別 出四法之 名也。第三善男子
T33n1715_p0679c08║   下結答也。爾時普賢此下是第三段普賢正
T33n1715_p0679c09║   勸 人行此四行。就中亦有三者。第一 總勸
T33n1715_p0679c10║   也。第二 別 勸 第三結勸 也。是人若行若立下
T33n1715_p0679c11║   是第二 別 勸 。就中自有四種勸 。第一 先明靈
T33n1715_p0679c12║   瑞勸 。正言若能受持者我當乘白象護之 也。
T33n1715_p0679c13║   第二 從亦復與其下明神呪護。第三若有受
T33n1715_p0679c14║   持下明佛神力 護。若能受持此經者諸佛神
T33n1715_p0679c15║   力 護之 。第四若但 書寫下舉果報勸 。若能
T33n1715_p0679c16║   通此經者得好果報也。世 尊我今以 神通力
T33n1715_p0679c17║   此下第三結勸 明普賢自誓發弘經之 志引物
T33n1715_p0679c18║   之 情。即結也。爾時釋迦此下是第四如來
T33n1715_p0679c19║   述其獎勸 。就中亦有三者。第一 先述其靈
T33n1715_p0679c20║   瑞及神呪兩護勸 也。第二 當以 神力 下即述
T33n1715_p0679c21║   成上佛護勸 。第三從普賢若如來下即述成
T33n1715_p0679c22║   舉上果報勸 。番取即得也。　佛說是普賢
T33n1715_p0679c23║   勸 發品時。此下是品第三段。明經家敘說此
T33n1715_p0679c24║   品時得利 益也。
T33n1715_p0679c25║   法華義記卷第八 畢